武則天給上官婉兒講陰陽調和究竟何意?
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漫漫長路,中華民族八千年文明史,為一位女性留下重要的位置,這個女人就是武則天,自己命名:武曌!
武則天可以說是中國古代最偉大最輝煌最出彩的女性,是中國封建歷史上唯一坐在龍椅之上的女皇,笑傲鬚眉,指點河山。
從十四歲入宮被唐太宗李世民選為妃子,賜名媚娘,到三十二歲成為唐高宗李治的皇后,統率後宮,幾乎掌握大唐的實權,處理朝政,又經過廢立與權力的爭奪,終於在六十七歲的時候改李唐天下為武周政權,當上女皇,打破了中國歷史上從來都是男人做皇帝的封建禮制,治理天下上承“貞觀之治”下啟“開元盛世”,創造了奇蹟。死後還明智地為自己在墓前樹了一塊無字碑,是非功過任人評說。如今,在她出生的地方四川廣元,把武則天的生日正月二十三日定為“女兒節”,每年在這一天都要舉辦盛大的“遊河灣”等紀念活動,為女性帶來第一個屬於女人的節日,當年郭沫若來廣元,欣然命筆,為供奉武則天的皇澤寺寫下了“政遍開元,治巨集貞觀;芳流劍閣,光被利州”的佳聯。
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武則天為天下女性樹立了衝破男權,尋求平等,以個人奮鬥的方式去爭取尊嚴和地位,自由與幸福,掙脫封建禮教的束縛,方方面面都可圈可點,真真切切地從靈與肉得到解放。
武則天臨政開始就表現出卓越的領導才能與知人善用。先後重用魏元忠、狄仁傑、杜景儉、張柬之等人為相,又任用許敬宗、李義府、來俊臣等親信,維護自己的權力。關心民間疾苦,重視農業生產,大力發展經濟,倡導以仁德治天下,同時,武則天更是一個有血有肉的女人,對於愛與性有著生理上與心理上的需求。這是正常的人都無法抗拒的神祕力量,男人與女人都是通過性愛來肯定自己是一個完整的男人或女人。
武則天除了朝堂上那些文武大臣純爺們們,她還有一個“閨蜜”加“女宰相”,這個人就是上官婉兒。這上官婉兒也是一個了不起的女人,生來聰明伶俐,自小沒入掖庭宮,深得武則天賞識,免除了她的奴婢身份,令她掌管宮中詔書,進入權力的最高層。
某日,武則天與上官婉兒共同批閱了一番奏摺,二人品茶,上官婉兒發現武則天氣色不是十分好,便道:“陛下日理萬機,一定累了,要好好休息。”
武則天嘆了一口氣道:“是陰陽不調,氣血兩虧。”
上官婉兒關切地說:“讓宮中御食為聖上調整飲食,朝堂之事,臣妾多為陛下分擔。”
則天道:“天地陰陽男女,男人為陽,女人為陰,陽陰相濟,陰陽合一,才會滋生互補,陰無陽而衰,陽無陰而竭,孤陰與孤陽都是違背自然規律呀,所以沒有陰陽調和對健康極為不利呀。”
上官婉兒認真的問:“古人陰陽最初的意義是指陽光的向背,向日為陽,背日為陰,陰陽這一概念用來解釋自然界兩種相互對立和相互依存的物質力量,後來又與五行學說融為一體。”
則天道:“這陰陽更是指男女,黃帝曾經問素女:今欲長不交接,為之奈何?素女回答:不可。天地有開闔,陰陽有施化,人法陰陽,隨四時,今欲不交接,神氣不宣佈,陰陽閉陣隔,何以自補練氣,數行故納新以自助也。”
婉兒似乎聽出武則天的弦外之音,道:“聖上明鑑。”
則天女皇望著這個與自己同樣孤獨的女人,不由地說:“爾素未歷歡場,是尚不諳情事,從來婦道象坤,坤即地也,地與天配,太古及茲,夜無不合,唯事而能孕育眾生,日難間隔,吾等既分居坤位,何可離而不合耶!況朕尊居九五,權專生殺,普天之下,誰非臣民?而究不得一忠義者,為朕極遴選之微,暢衷懷之慾,是以悶悶耳。”
婉兒道:“臣妾愚幼,固不能悉聖衷,內心慌慌。”
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武則天道:“今滿朝文武,豈鮮忠良,第以房幃之事,恐放不拘,則千萬世後,以陛下為何如主,故隱而不露耳。且近臣當及時,語且有云:‘大丈夫不能留芳百世,亦當遺臭萬年。’吾以女身,得應大寶,雖日人謀,亦乃天意,亙古無之,是天付以可為之時也,倘不窮歡極欲,暢此生平,則機事坐失矣!時乎時乎,豈再來哉,然我輩趣興,孰有過於媾合者,點穴而春意津津,揉心而芳情勃勃,迨後酥融,恍然身在蓬島間矣。宮中數人,皆腐朽耳,不過籍以解饞,豈堪大用。”
婉兒說:“據聖論所云,則人固不一矣,抑皆同然而未肯盡乃心乎?”
武后道:“人則一般,龜多品類,在選之者得真賞鑑,則當之者自有奇情耳,否則,徒亂人方寸,何如紙帳梅花,清影獨對之為愈也。”
婉兒問:“敢問選龜之道,其法何如?”
武后道:“爾亦有心研究耶?吾試為爾言之。夫龜者,秉造化靈奇至氣而成,純陽之所凝結,筯骨之難擬形,既剛而且寓柔,可直而不能屈,大則採精煉鼎,贊助仙源,中則孕育嬰兒,接續完祀,小則搓花破竅,承歡麗嬌。凡女子年長,而夢遺小便者,得龜而止;過笄未配,致成劇證者,遇龜而瘥,孀婦失之,疾染痿黃,戌婦客妻,曠廢多死,夫婦反目,籍龜而生歡喜之心,男女萍逢,交龜而忘死生之見,龜之有功於人,亦云大矣,其名計有七焉。”
婉兒又問:“其名可得聞乎?”
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武則天道:“凡男女之分,以陰陽也,有雖具陽體,而宛然陰形者,其物短縮,其形委垂,即百藥餌之,奇計誘之,而終不得一堅舉者,其名曰天閹,實癱瘓之龜,為眾陰之所深棄者;其二,原體微渺,其冷如冰,雖可怒張,鼎不及數合者,其名曰天缺;其三,歷境少而寒色侵也,堅垂而鉅細畫一,毫無分忽之相殊,則遇牝爾忘陽身,且不能入穴,其名曰天漏,得手而溢者也,此三者,龜中之最下矣。其四,若乃手一握而尚寬,身將尺而跳躍,其形美俊,試置鼎中,則其質如綿,其體微溫,雖未洩而噴精,早已垂首折足,其名曰天軟,固有美形,終難大用,或養而後效者也;其五,船頭尖如刃削,體瘦似麻桿,品則陋矣。猶幸陽氣充盈,如火之方燃,皮包便口,千成而不敗,無量女流,纓鋒膽落,其名曰天醜。
是未可登於祍席之選也。其六,形既壯武可觀,量復雖久不倦,體甚剛,而質亦甚炎,縱橫尚有餘,亦可為龜中翹楚者。但當女情正熾之時,不能即舉,以合其機宜,女興已闌之後,復未肯少殺,其強梁猛悍之性,名之曰天雄。是未中肯綮者也。此三者,龜之適中,平常之人,旨能有之。然龜中萬人敵,必也十指不能握,過膝尚有餘,其堅如鐵,其熱如爐,進牝則無微不到,提拽則花屋是求,徹晝夜而無倦容,歷三五而少怠也。一洩不妨再舉,徐疾暗揣女情,此最上一等也,其名曰天霸。千萬人中,或有其一耳,是在識者知之,此龜之等級也。”
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