劉伯溫在《救劫碑文》預言的“十愁難過兔虎辰蛇年”是什麼意思?
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劉伯溫在《救劫碑文》預言的“十愁難過兔虎辰蛇年”是什麼意思?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來本站小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
公元一三五三年,元朝已經到了破碎的邊緣,然而,瘦死的駱駝比馬大,儘管元軍士氣不振,在朝廷多年積攢的鎧甲武器等軍需的幫助下,仍然挫敗了許多地方的農民起義軍。當時朱元璋正領導著紅巾軍進攻滁州,結果以往戰無不勝的紅巾軍踢到了鐵皮上,損失慘重,朱元璋只好暫緩進攻,連忙叫來李善長商量對策。
李善長是安徽定遠人,從小飽讀詩書,同劉伯溫一樣,曾立下志向,長大後為百姓服務,然而時運不濟,一直沒人願意重用他,直到朱元璋準備攻打滁州的訊息傳來,李善長便主動找到朱元璋交談,朱元璋感嘆李善長的學識淵博,將其收入麾下,做了自己的謀士。
對於攻打滁州,李善長直言道,自己並沒有神妙的計謀,但卻有一個合適的人才推薦,那個人就是對元朝官場失望透頂的劉伯溫,在李善長的推薦詞當中,劉伯溫被描述成一個上知天文下知地理,能總結歷史教訓,也能預測未來之人。
朱元璋當然不信,他雖然沒讀過書,但早年走南闖北的雲遊生涯讓他漲了不少見識,他並不認為世界上有能對未來進行預測之人,他所理解的人才,僅僅是能從過去歷史經驗教訓中總結經驗之人,不過,儘管如此,本著對讀書人的尊重,朱元璋還是帶著人手和重金前往了劉伯溫歸隱所在的青田縣,一連去了三次,才將劉伯溫請出山來,這件事後來被記載在《明史-孫炎傳》當中廣為流傳。
有了劉伯溫的加入,朱元璋的部隊很快就將滁州攻下,不過儘管如此,朱元璋也僅僅是把劉伯溫當成和李善長一般的謀士而已,直到燒餅事件的出現,朱元璋才發現,原來李善長當初所說,劉伯溫能預測未來這件事是真的。
當時朱元璋正在軍帳中吃飯,菜裡面有一個燒餅,剛咬一口劉伯溫就前來求見,朱元璋於是心生一計,想要考考劉伯溫的預測能力,便把燒餅扣在碗下,等到劉伯溫進帳,朱元璋開門見山,指著一旁扣著的碗問碗裡有什麼,劉伯溫僅僅思索片刻,就說“又似圓盤又似月,只被金龍咬一口”。
燒餅本就和明月圓盤一樣圓,劉伯溫的回答其實說的就是燒餅,最令朱元璋驚訝的還是劉伯溫不僅算到了燒餅,還算到了燒餅被朱元璋咬一口,甚至為了拍朱元璋馬匹,還暗中誇獎朱元璋是金龍,此種能力實在是令人震驚,從那之後,朱元璋便對劉伯溫更加器重了。
除了燒餅預言以外,劉伯溫一生中還留下了大量的預言,包括廣為人所知的《燒餅歌》以及出土於南京金陵塔附近的《救劫碑文》。其中,燒餅歌中的預言基本都在前面的歷史朝代中已經應驗了,而《救劫碑文》中的一條預言,卻要到今年,也就是2023年才能知道結果。
《救劫碑文》中的原話是這樣說的“十愁難過兔虎辰蛇年”,意思是說,在這些生肖所對應的年份,會發生很多災難,而今年正好是兔年。
按理說劉伯溫作為千年前的古人,他的預言現代人是不會相信的,然而《救劫碑文》當中並非只有這一條預言,在這則預言之前有一句“若問瘟疫何時現,但看九冬十月間”,恰好說中了三年前發生的那場變故,所以人們才對《救劫碑文》後續的預言十分關注。
那麼,這句預言真的可信嗎?事實上,就拿中國傳統的中醫藥來說,很多外國人通過各種方法進行論證,都說中醫藥不講科學,然而現實是,許多西藥無法治療的疑難雜症,被中國傳統中醫藥治癒了,這難道不能說明中醫藥的實際有效性嗎?
與之相似,中國傳統的預測之術同樣是無法用科學解釋的,歷史上也曾湧現出無數聲稱能預測未來之人,然而,如劉伯溫這樣對未來許多事件都能準確預測之人並不多,這難道不能證明劉伯溫在預測方面真有獨到之處?
預言這件事,信則有,不信則無,你可以認為它僅僅是歷史上無數巧合的碰撞,對它忽視,也可以相信它,然後按照預言中的說法早做準備,也不會對生活有什麼影響,萬一預言是真的呢?
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