論黃巢殺人800萬的真實性 黃巢墓在哪裡
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廣明元年,黃巢稱帝,建立了大齊政權。在黃巢當上天子之後,他並沒有使得百姓的生活富足起來,而是政治上越發的奢靡和放蕩,根本沒有將百姓和天下作為自己的首要任務,而是政治上越發的奢靡和放蕩,非常滿足自己所處的現狀。
因為黃巢奢靡的腐敗,於是便有文人作詩來諷刺黃巢的行為,黃巢知道後非常生氣下令立馬徹查此事,可是未查出是誰做的詩。黃巢一怒之後索性將長安城三千多名儒生都殺了精光。
由於黃巢軍隊連年的揮霍,他們搶來的財務都已經消耗殆盡。在他入住長安城之後,他並沒有召集百姓來開墾荒地,而是吃著從唐軍或者百姓那收刮來的食物。不到兩年,他們的糧食早已入不敷出了。而且此時的長安,無論是百姓還是官員,早已被黃巢的軍隊搜刮個底朝天,他們也沒有多餘的糧食了。軍糧成了黃巢軍隊的最大的問題。黃巢只能將無辜的百姓充當軍糧,雖然這事在當時非常隱祕,但是還是被傳的沸沸揚揚,從這次的浩劫中百姓認清了黃巢的真實面目。
之後,唐軍會合的大部隊打敗了黃巢的軍隊,進逼京師,黃巢選擇了逃離長安,但是並沒有跑遠。在當天夜裡,黃巢進行反擊,把唐軍趕出長安,長安城又落到了黃巢的手中。在這次的事件中,黃巢認為是因為長安城百姓對唐軍的支援才使得齊軍的打敗,於是,他下令屠城,將長安城中所有的男子全部殺掉,當時的長安城血流成河。
農民起義軍領袖黃巢墓在哪裡
黃巢在兵敗狼虎谷之後死於泰山,他的頭顱獻給了成都的天子,天子就將其進行就地掩埋。但是在國內疑似他的墳墓竟然多達五處。據史料記載,黃巢的墳墓位於武侯祠的旁邊。另一處位於泰山腳下的一個村中。還有其他三個地方分別在九頂山、寧波雪竇寺和湖北英山。
第一種說法是黃巢墓在狼虎谷。根據《唐書》的記載,黃巢確實死在狼虎谷。於是,大唐的官員們在他的死處立了一塊墓碑,以此來警醒世人。
第二種說法是黃巢沒有死在狼虎谷而是在泰山。所以他的墓在泰山。清代的學者在《泰山道里記》中明確記載了黃巢墓在泰山,而且還記載了墳墓的高、長、寬。這個地方跟狼虎谷有幾十公里的路程,如果真是黃巢屍骨埋葬的地方,就能證明黃巢沒有死在狼虎谷。
第三種說法是黃巢死後他的頭顱被獻給了成都天子,他的屍體丟棄在了荒野,為了防止黨羽為他建造墳墓,於是便把他的首級埋在了諸葛武侯祠的旁邊。但是由於常年沒人祭祀管理,再加上統治者的破壞,已經蕩然無存了。
第四種說法是黃巢在泰山兵敗之後並沒有死掉,而是用部下作為替身逃過了一劫,並率領軍隊逃亡大別山,黃巢死後他的兵員將他葬在黃巢廟中。
第五種說法黃巢墓在寧波雪竇寺,所以雪竇寺也稱為黃巢墓,並且還有他的兒子黃文明的後代和黃氏族譜為證。
黃巢 詠菊的寓意是什麼
《詠菊》是唐朝末年的農民起義領袖黃巢在科舉失意後所創作的一首詩,也是他現在流傳最廣的一首詩。這首詩歌中作者運用比喻的手法,用菊花高貴的品格來襯托出農民起義軍的偉大的人格。
第一句中“九月八”是指重陽節的前一天,但是時間還未來到,詩人就寫詩盼望它的到來。待到”這兩個詞語具有激進、迸發的感覺。詩人在詩中沒有寫“九月九”而是寫“九月八”,這不僅僅只是為了簡單的押韻,而是透露出詩人迫不及待的心情,呼喚起義的快點來臨。第二句的“我花開後百花殺”,一方面透露出菊花的傲然挺立與百花的凋零形成強烈的對比,突出了菊花頑強的生命力。另一方面也暗示著等到農民起義軍的到來,唐朝肯定會像百花一樣凋謝。第三句與第四句體現了詩人對革命的美好憧憬。第三句中的“沖天”體現了菊花的非凡的氣勢,“香陣”又體現出菊花的香味並不只有一朵有香味,是全部菊花的香氣,凸顯了群眾的力量。第四句中的“滿”字和“盡”字型現了菊花奪得天下人賞識的情景,菊花在長安城盛開,整個長安城被菊花所瀰漫,也寓意著農民的革命推翻了舊統治,成為了新的主宰的美好願望。
菊花向來都是詩人比較喜歡描寫的一種植物,黃巢通過對菊花的頑強堅韌、剛勁雄邁的氣格的描寫來襯托出自己氣衝霄漢的英雄人物形象。
黃巢造巨舂磨碎人肉當軍糧是真的嗎
根據歷史書教科書上所說,黃巢是一名優秀的農民起義領袖,他的起義加速了封建統治的滅亡,是為人歌頌的物件。但是事實上,這位稱要為百姓謀福利的領袖,在對待百姓的手段上可謂是讓人膽戰心驚,他的食人手段是任何一個屠夫都不能與之相比的。
中和元年,黃巢帶領起義軍攻入了長安,推翻了唐朝的政權。廣明元年,黃巢自立為王,建立了大齊政權。
後來,在與唐軍的戰爭中戰敗,同時又聽聞自己信任的手下孟楷被遇害,非常生氣,發誓一定要為孟楷報仇,之後又進攻陳州。在他包圍陳州的一年左右的時間裡,為了應付軍隊的軍糧問題,保持軍隊的戰鬥力,於是便下令抓百姓來當作軍餉,造了無數臺巨舂磨來磨碎人肉,數臺機器同時開工,成為了供應軍隊的糧食作坊,在陳州周圍的百姓不論男女老少,全部抓來充當軍糧,放入巨舂中,因此又稱此地為“搗磨寨”。在黃巢圍攻陳州的三百天左右,吃點的人有好幾十萬人。陳州的老百姓吃完了,他們便選擇別的地方進行原料的收集,縱兵四處侵掠,從河南、徐州、鄧州等十州對百姓進行俘虜。
黃巢起義軍所採用的機械化的殺人方式,將活人進行搗碎,把人肉當軍隊的糧食,供應圍城的軍隊,來保證他們的戰鬥力,這種規模和方式都是前所未有的,像黃巢這樣的惡性,是人性滅絕的屠殺。
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