劉娥為什麼會被醜化?原因竟與民間傳說“狸貓換太子”有關
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宋仁宗“放過”了劉太后,天下人卻沒有放過劉太后。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
在民間流傳的“狸貓換太子”故事中,劉娥被刻畫成一個權力慾膨脹、心狠手辣的毒婦。這個形象也成了劉娥在歷史中的刻板印象,不讀歷史的人,輕易就上了虛構戲曲的當。
劉娥因為是女性,在傳統的男性權力架構中,是不允許接觸權柄的。歷史上所有干政的女性,甚至包括那些特別有個性的、詩詞寫得好的、舞蹈跳得好的、長得極其漂亮的,無一不是在傳統歷史記述中被妖魔化,被醜化,被鞭撻。幾乎沒有人替她們說一句公道話,或者替她們說話的人,本身就很邊緣。
魯迅曾在他的雜文中,批判過男權社會的這種“甩鍋”心理:
我不相信妲己亡殷,西施亡吳,楊貴妃亂唐那些古老話。我以為在男權社會裡,女性是不會有這麼大的力量的,興亡的責任,都應該由男的負。但向來男性作者,大抵將敗亡的大罪,推在女性身上,這真是一錢不值的、沒有出息的男人。
劉娥沒有大惡,都會被後世虛構出“狸貓換太子”的戲碼,以醜惡的形象代代傳唱下去。呂雉、武則天這些做過殘忍之事的女主,就更招黑了。我們當然可以批判呂雉、武則天在宮廷權鬥中的手段太過殘忍,但她們作為政治家的身份能不能因此就一併抹殺掉呢?
劉娥的政治才幹,我在前面已經講過了。同樣的,呂雉在其攝政時,舉國休養生息,三次“大赦天下”,連司馬遷都說,呂后主政期間“政不出戶,天下晏然。刑罰罕用,罪人是希。民務稼穡,衣食滋殖”。武則天也是如此,在位期間推行一系列開創性的改革,一舉奠定了後來開元盛世的根基。
我們說,善惡要有標準,而且必須分清。
宮廷權鬥中的殘忍,到底是政治的問題,還是女性的問題?難道沒有女性參與的政治鬥爭,就很斯文,很紳士嗎?李世民、朱棣對自己家族的凶殘,十倍於呂、武,但他們的歷史功績尚且能夠得到公正評價,而呂、武僅僅因為是女性,就只剩下女性的殘忍,而忘卻了她們作為政治家的能力和功績。
反過來,一個佔據權力核心的女性,如果能力不行,禍國殃民,大家抨擊她的理由也只有一條:女人禍國。依然是在用女性的標籤,來為一個失敗的掌權者背鍋。什麼時候,我們才能認識到,政治中的成敗輸贏,跟性別沒有關係?我們可以罵她是個失敗的權力玩家,但不能罵她是個女人啊。
因為她們是女人,做得好要罵,做得不好更要罵。這樣的語言暴力,在歷史上太常見了,可悲的是,在現實中,也仍未消失,而且大有市場。
劉娥生前曾問一直反對她當女主的北宋名臣李迪:“你看我把仁宗皇帝教養成這樣,你覺得如何呢?你一直反對我參與政事,是不是有點過分了呢?”李迪回答說:“今日見皇帝聖明,臣不知皇太后盛德,乃至於此!”
可惜,在男權社會裡,像李迪這麼頑固而又能改變對女性成見的男人,真的不多。但我希望,一個真實的劉娥,能夠讓大家記住,記住她衝破階層與性別的桎梏,記住她在歷史上留下的慾望、掙扎和痛苦。
四大民間傳說
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