明明他是蜀地大儒,為什麼卻親手埋葬了蜀國
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縱然歷史會驚人的相似,但歷史不會重演,它只會用事實教育我們,再時不時翻拍一下。時勢造英雄,比如天下英雄誰敵手的曹操、劉備,也有些人隨波逐流,譙周,字允南。當世大儒
譙周是巴西人,注意他不是外國友人,而是個地地道道的四川人。他家也是書香門第,受此影響譙周從小就熱愛學習,廢寢忘食地學習,讀書樂在其中。雖然少年喪父,但不影響譙周變成一個滿腹經論的學者,上知天文,下知地理說的就是他了。
不過譙周顏值有點低,再加上性子直,第一次諸葛亮的時候,周圍人都笑出聲來了,這是很不禮貌的事情,連諸葛亮都說“我都忍不住,更別說你們了”,領導發話了那就奉旨笑話吧。
不過這並沒有影響諸葛亮對譙周的好評,都貴為丞相了還想著拉攏人才,先給個勸學從事噹噹,本來譙周誰徵辟他都不搭理,但諸葛亮一邀請他就來了。諸葛亮對譙周也說得上有知遇之恩了。
所以當諸葛亮逝世的時候,譙周一定要去奔喪,即使諸葛亮是遠在五丈原病逝的,即使劉禪已經明令禁止大臣奔喪,就怕他們回去奔喪耽誤了政事,忠孝不能兩全說得就是這個。但譙周才不管這個,雖然劉禪發話了但架不住譙周行動力強,這才有機會給諸葛亮奔喪。
後來蔣琬上位,譙周升任典學從事,這是蜀國特有的職位,換算過來就是著名學者吧,譙周也是整個益州學者之首。畢竟譙周也是當世大儒,熟讀六經,還通曉天文,這放在三國時期可是高階技能,看看他門下的學生,蜀國最後的名將羅憲,以及《三國志》作者陳壽!
古之諫臣
劉備時期譙周就沒摻和上,所以一上來就是劉禪時期了,但劉禪的日子也不好過,要先後經歷諸葛亮、蔣琬、費禕三人的“支配”,一直到40歲劉禪才算自由些。
劉禪立了太子後就表現得自由懶散,四處浪,譙周肯定不答應啊,他說“陛下您忘了先帝咋說的了嗎,惟賢惟德能服於人啊!”劉禪一看喜歡勸諫是吧,給我當個顧問好了,於是譙周轉任中散大夫,沒啥實權就是陪皇帝聊聊天。
當費禕突然死亡後,姜維成為軍方第一人,開始了連年不斷的北伐生涯,本來北伐是諸葛亮留下來的戰略,目標就是切斷曹魏和涼州的聯絡,蔣琬和費禕雖然沒啥開疆裂土的功勞,但至少保證了蜀國國力沒什麼衰退,可姜維的窮兵黷武弄得百姓都吃不飽飯了。
於是譙周又站出來了,他和尚書令陳祗大吵了一架,然後上書《仇國論》,主要內容就是:咱別逞能啦,沒事也別打架!要知道站在他對面的可是尚書令呀,劉禪取消了丞相這個官職,所以尚書令等同於“丞相”了,不過譙周也不管你是誰,就事論事而已。
所以譙周始終沒什麼實權,雖然後來升任光祿大夫名列九卿,但還是個沒實權的職位,就是個高階顧問而已。譙周也沒說啥,安心地做著他的大儒,要是有什麼討論會就發表下建議,順便幫後生們解答下問題。勸降益州的人
要是就這麼發展下去,譙周一個海內大儒的名聲是跑不了的,偏偏天不隨人願。鍾會領兵伐蜀,鄧艾天降奇兵長驅直入,一直打到了成都城外。這下劉禪他們是徹底慌了誰,誰都想不到鄧艾能出現在這種地方,那要麼守城要麼跑路唄。
可譙周還有不同意見,“咱還是降了吧”,其他人的不同已經都被譙周給“說服了”,連劉禪都被忽悠蒙了,乖乖獻城投降,從此去過樂不思蜀的生活了,就這麼投降倒也保全了蜀國全境,從這個排程說譙周是有功勞的,晉國也認可他保全國家的功勞,陳壽也誇自己老師有功“劉氏無虞,一邦蒙賴”。
但是如果劉禪能堅持幾天不投降,姜維、霍弋等一眾人馬就回師了,雖然鄧艾是3萬精兵,但人困馬乏的還孤立無援,劉禪能多拖點時間,鹿死誰手還不好說呢。只能說蜀國的內部鬥爭太激烈,姜維和譙周、黃皓代表的勢力各不相同,於是益州代表譙周掀桌子了,誰也別想好好玩了,咱投降!
剩下的日子譙周都是在晉國度過的了,司馬昭這邊一直想讓譙周來洛陽上班,可譙周已經年近70,一直病歪歪的,熬死了司馬昭,自己沒過2年也就病逝了。
帶頭投降的譙周真是沒少被黑。
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