如果蘇軾活在明清兩朝會怎麼樣?怕是活不過三集
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慶幸,蘇軾沒有死,僅僅是降為黃州團練副使,當一個閒差。
也正因為蘇軾度過了此劫,身心在紛繁的塵世中得到進一步的洗禮,從此之後,“也無風雨也無晴”。
既有“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的氣勢磅礴,也有“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”的細膩情感,蘇軾的藝術成就一時無雙。
“烏臺詩案”發生在北宋宋神宗執政時期。大背景是宋神宗重用王安石變法,然而變法卻難以為繼,於是朝廷開始改制。
蘇軾作為王安石變法的反對者,即便王安石變法難以為繼,在這個敏感的時期,仕途自然也不會如意。
被貶的蘇軾,依例給宋神宗上表致謝,事情本來也沒什麼,但只因其中有一句話不妥,且被政敵無限的上綱上線,緊接著就發生了“烏臺詩案”。
之所以叫“烏臺詩案”,主要是此案由監察御史告發,後在御史臺獄受審。所謂“烏臺”,即御史臺,因官署內遍植柏樹,又稱“柏臺”。柏樹上常有烏鴉棲息築巢,乃稱烏臺。所以此案稱為“烏臺詩案”。
蘇軾在上表中說了這樣一句牢騷話,“知其生不逢時,難以追陪新進;查其老不生事,或可牧養小民”。
所謂“新進”,暗指王安石引薦的新人,這些人看到後反過來指責蘇軾非議新法,對新法表示不滿,換句話就是,蘇軾這小子對皇帝不滿,因為宋神宗是大力支援變法的。
不僅如此,蘇軾的政敵們開始廣泛搜尋,從蘇軾所有的文章中抓取一些片段出來,以便坐實蘇軾“大逆不道”的罪名。
問題的關鍵在於,蘇軾寫得一些詩詞、說得一些話,不全是捕風捉影、牽強附會,確實有指桑罵槐、非議朝政、容易觸犯龍顏的地方。
“贏得兒童語音好,一年強半在城中”,諷刺王安石變法中的重要一項舉措--青苗法;
“讀書萬卷不讀律,致君堯舜知無術”,諷刺宋神宗設明法考試考核群吏;
“東海若知明主意,應教斥鹵變桑田”,諷刺宋神宗興修水利;
“豈是聞韶解忘味,爾來三月食無鹽”,諷刺宋神宗推行鹽法;
……
有鑑於此,不得不讓人感嘆蘇軾是生在宋朝,得益於趙匡胤立下的不殺士大夫的祖訓。若是不幸生活在明清兩朝,借用一句網路流行語來說,恐怕“活不過三集”。
想想朱元璋的所作所為,有人祝他“儀則天下”,只因“則”與“賊”同音,被認為諷刺朱元璋做賊,即被斬;有人祝他“睿性生智”,只因“生”與“僧”同,被認為是諷刺朱元璋做過和尚……如此脆弱、敏感的玻璃心,讓人不寒而慄。
清朝比之明朝更是有過之而無不及。“清風不識字,何必亂翻書!”“清風詩案”極為荒唐,也從側面印證蠻夷縱使統治了中原,內心的自卑和恐懼,依舊時時存在。
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