能於秦始皇一決雌雄的趙武靈王,卻因優柔寡斷斷送了性命
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趙雍,即趙武靈王,戰國時期趙國第六代君主,在位時期曾推行胡服騎射,使趙國成為了戰國中後期可以與秦國相抗衡的強國。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。
鐵馬金戈雁門關,封侯六代始王傳。沙丘故地埋舊主,多少君王魂不還。在如今的河北邢臺,曾經發生過很多影響歷史的重大事件。商紂王帝辛曾經大興土木建設酒池肉林,一代王朝自此化作歷史塵埃;千古一帝秦始皇途經此地,病重離世,趙高、李斯祕不發喪、篡改詔書,赳赳老秦二世而亡。時光荏苒,這片土地上埋葬了不知多少朝代,多少帝王。今天要說的這位雄主也是葬身此地,他便是趙國第六代君主,被稱為黃帝之後千古第一偉人的趙武靈王趙雍。
趙武靈王是歷代君王中功績最高的一人,將趙國推向了歷史的巔峰時期,趙國也從此開始稱王。如果說戰國時期誰能夠阻止強秦的攻勢,那麼只有趙國擁有這樣的能力。可惜英武一生卻落得晚景淒涼,自趙武靈王死後,趙國進入了衰弱階段。最終也淪為了秦人勁弩下的犧牲品,但是趙武靈王一生的功績卻流傳下來。同時他也是一位被餓死在沙丘宮的垂暮之王。
提到趙武靈王恐怕很多人都能想到“胡服騎射”,當時趙國全境實行胡服騎射,官職制度上採用“能者上任”,使得整個國家階級層級發生了重大的變革。一些出身卑微或者有戎狄身世的人,只要能力出眾,便會委以重任。趙武靈王通過制度的改變,一舉擊破“華夏貴、戎狄卑”的傳統思想,對整個中原地區都有著深遠的歷史意義。騎兵是技術性非常強的兵群,所以在選拔將領上採取層層篩選的原則,並且提升了騎兵在國內的地位。
制度上的變革最直接的體現便是經濟,由於騎兵用具需要大量的皮革,所以對牛羊的需求量非常大,使得趙國的遊牧業得到了快速的發展。趙武靈王在推行胡服騎射後,對胡人的一些文化做出了充分的肯定,同時也將更多的胡人文化帶到了趙國,比如胡人歌舞、胡人醫藥、胡人服飾等,取之精華,去其糟粕,不斷的加強趙國本土文化的陣地建設,同時也豐富了趙國的休閒生活。重視胡人文化,對整個國家的經濟起到了長遠的、積極的作用。胡人吃苦耐勞,重情重義,崇尚武德,這樣的精神在趙武靈王的傳播下,使得趙國國民在思想和精神上都得到了巨大的提升。
趙武靈王是歷史上唯一可以阻止秦國統一的君王,即位的時候便退五國之兵,隨後,從趙國的整體局勢為出發點,實行胡服騎射,針對趙國的各個領域進行了重大改革,消除了趙國內憂。同時在人力和物力上進行深層次的結構優化,消滅了中山國外患。可以說,是趙武靈王讓趙國從外到內實現了真正意義上的統一,驅林胡、收樓煩、爭牧地、稱霸王,使得趙國整體實力出現了質的飛躍,一舉成為與秦國並肩的超級強國。同時趙武靈王牢牢地控制了國家的主權,最終成為了國際政治中的王者形象。
趙武靈王雖然英雄一世,但卻有優柔寡斷一面。也正是這份優柔寡斷,最終斷送了性命。趙武靈王第一任夫人是韓國夫人,並且為其生一子名為趙章,趙武靈王順理成章的立趙章為太子。但是,自古英雄難過美人關,韓夫人離世後,趙武靈王遇到一位吳姓女子。趙武靈王對其寵愛有佳,後來吳娃為趙武靈王產下一個小兒子。
讓人沒有想到的是,小兒子九歲的時候,吳娃便撒手人寰,基於對吳娃的寵愛,趙武靈王決定廢掉公子章,立幼子為太子,繼承他的大業,這就是我們熟知的趙惠文王。做出廢長立幼的決定,本就不和禮法,也註定了趙武靈王悲慘的命運。在當上了趙國的主父之後,趙武靈王手中的權柄漸漸滑落到了小兒子趙惠文王的手中。當趙武靈王在此看到自己的兒子公子章之後,內心的愧疚之情。在後來的趙惠文王四年(公元前295年),趙武靈王想要將代郡封給公子章。順勢在收回已經到了趙惠文王手中的權柄,卻遭到了趙惠文王的反對,於是爆發了沙丘之變。
趙武靈王以為自己挑選墓地為由,讓趙惠文王前來陪同一起看墓地,這樣舉動的背後實際上是趙武靈王藉助公子章之手,除掉趙惠文王,自己順勢收回權力。但是奈何事情暴露,在殺了趙惠文王的相國肥義之後。趙惠文王率領軍隊包圍了當時趙武靈王居住的主父宮,並且迅速的誅殺了公子章以及一干黨羽。但是對於趙武靈王是隻圍不殺,這樣的情況下,一世英明的趙武靈王就被圍困在宮殿中達三個月,宮內僅有一些簡單的水果點心,最終雄才大略的趙武靈王被活活餓死在了沙丘宮殿之中。
是非成敗轉頭空,千年的時光不管留下什麼都已經化作塵土,只有這些慷慨激昂的傳奇故事流傳下來。人們口耳相傳或載於史料,讓後人能夠知道中華大地上曾經有這樣的一個偉人,他為中原漢族和少數民族和睦相處,胡漢融合做出了巨大的貢獻。
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