北魏孝文帝臨死前為什麼唯獨只讓皇后陪葬?原因是什麼
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每當一提起北魏孝文帝總會想起電視裡面的那位,那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了
在我國長達兩千多年的封建社會中,政權大致可分為兩種,一由漢人所建,二由少數民族所建,漢族為農耕民族,極重禮法,少數民族為遊牧民族,擅騎射,不重禮節,常有漢族看來“有違倫理的”陋習,比如匈奴的“收繼婚制”。
然而凡事都有例外,由少數民族建立的北魏就出現了一位眼光卓絕,雄才大略的君主,他銳意改革,學漢語、穿漢服,遷都洛陽,在他的改革之下,北魏空前強盛,他就是北魏孝文帝拓跋巨集。
然而這麼英明的君主卻英年早逝,臨終之際放了所有妃子卻讓皇后陪葬,這是怎麼回事?
拓跋巨集五歲繼承大位,年歲尚小,政權握在其祖母馮太后手中,馮太后雖為女流之輩,卻是眼界寬廣、深明大義之人,她認為只有學習漢人的制度才能使得國家長治久安,在她的影響下,拓跋巨集從小就開始接觸漢族史書典籍,學習漢族文化。
拓跋巨集十七歲時,馮太后將其兄長的四個女兒都送入宮中,其中馮潤和馮清最為出色,堪稱“並蒂雙花”,年齡稍長的馮潤面容嫵媚,最受拓跋巨集喜愛。只是馮潤身患咯血病,只能離開皇宮,回家養病。馮潤走後,拓跋巨集立馮清為後,只是心中時常掛念馮潤。
公元498年,馮潤痊癒,拓跋巨集將其接入宮中,封為昭儀。不久皇后馮清抵制拓跋巨集改革,不肯學習漢語,拓跋巨集順勢廢去馮清皇后之位,改立馮潤,是為“幽皇后”,此後,儘管後宮佳麗三千,拓跋巨集卻是獨寵馮潤一人!
公元498年,拓跋巨集率軍南征,留馮潤“獨守空房”,怎料馮潤受盡恩寵卻是不甘寂寞之人。拓跋巨集遠征在外,馮潤竟然召昔日為其治病的郎中高菩薩進宮,封其為宮中執事,朝夕相對,公然穢亂宮廷!
當時拓拔巨集駐紮在汝南,其妹彭城公主前來告密,得知訊息的拓拔巨集大為震驚,不顧戰事緊急,連夜趕回洛陽,查明屬實後處死了高菩薩,不知為何卻是放過了馮潤,後人猜測拓拔巨集對馮潤用情至深,愛到了骨子裡,不忍下手。
只是經過此次打擊,本來就患病的拓拔巨集病情更加嚴重,但他不管不顧,執意繼續南征,終於在鄂北之戰中一病不起,返程途中撒手人寰,臨終之際命幽皇后一人陪葬,其餘妃子不在其列!
長久以來,後人普遍認為拓拔巨集臨終處死馮潤是因為她穢亂宮廷,拓拔巨集對其心生恨意,但這裡有個問題,拓拔巨集早知馮潤與人私通,為何不在當時處理,要拖到自己臨終之時?拓拔巨集於馮潤究竟是愛是恨?
據《魏書》記載,拓拔巨集臨終留有遺言:“皇后久乖陰德,自絕於天,若不早有所為,恐成漢末故事。吾死之後,賜皇后死,葬以後禮,以掩馮門之大過。”
賜死馮皇后沒有問題,但其中的“恐成漢末故事”才是拓拔巨集處死馮潤的真正原因!
立子殺母
拓拔巨集所指的“漢末故事”乃是漢武帝臨終之際立劉弗陵為儲君,賜死其母勾戈夫人的事。據《資治通鑑》記載,漢武帝認為:“往古國家所以亂,由主少母壯也。女主獨居驕蹇,淫亂自恣,莫能禁也。汝不聞呂后邪!故不得不先去之也”。
簡而言之,漢武帝認為主少母壯是為大忌,極有可能穢亂宮廷,甚至後宮專權,牝雞司晨!更有甚者外戚得勢,以下犯上,以臣弒君!
漢武帝的這套理論被張燧評價為“自古帝王遺命多矣,吾未有如漢武之奇者。——《千百年眼》。但北魏開國皇帝卻深以為是,立下祖訓“立子殺母”,儲君之母必須處死!
如此看來,拓拔巨集處死馮潤是為遵守“立子殺母”的祖訓,避免馮潤在自己身亡後干涉朝政!
又有人提出了疑問“馮潤根本沒有生下子嗣,何來立子殺母之說”?
據《魏書》記載:拓拔巨集先立貴人高照容之子元恂為儲君,次年元恂犯事被拓拔巨集廢殺,改立元恪為太子。新太子元恪與馮潤極為親近,時常入宮拜見嫡母幽皇后,而幽皇后無子嗣留下,也對元恪疼愛有加,視如親生。
拓拔巨集死後,必然由現任太子元恪繼承大位,而元恪自小與馮潤親近,元恪年歲尚小,馮潤必然會憑嫡母之身干涉朝政,加之馮潤自身品行不端,如果留其性命,恐會後患無窮!
如此看來,這才是拓拔巨集命馮潤陪葬的真正原因,無關乎愛恨!
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