古代官員的俸祿是如何發放的 官員們又是怎麼拿到工資的
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你真的瞭解古人發工資嗎?小編給大家提供詳細的相關內容。
“只因微俸祿,聊補舊飢寒。”
俸祿於古代官員來說,是維持生活開銷的基本收入來源。但古代無第三方支付、無銀行,俸祿又是如何發放?官員又是如何領取的呢?
一.以物易物的古代
古龍《湘妃記》中有這樣一句話
“世上有許多辦法可以使人對自己身處好感,但毫無疑問的,金錢總是最容易生出效力的那一種。”
對於多數人來說,錢就是萬能的,沒有錢,是萬萬不能的。所以俸祿對於官員來說,是行動的動力,也是辦事效率的決定性因素。
通常意義來說,我們所說的“錢”,指的就是由國家發行的,得到公認的貨幣。但對於古代官員來說,“錢”卻不一定是貨幣,甚至很少發放貨幣,而是物資。
從經濟學的意義上講,人民幣是得到大眾承認的“法定貨幣”。充當著一般等價的作用,具有價值尺度。但是這一切的前提,基於的基礎是:大眾承認。但在古代,一個王朝的延續性得不到保證,加之商品經濟滯後,貨幣的價值並不得到大眾承認。因此官員的俸祿,一般都不是貨幣,而是物資。
二.各朝代官員的俸祿
官員的俸祿,決定著官員的品階,也間接影響著官員的積極性,所以對於官員的俸祿,歷朝歷代都有嚴苛的把控。
在《左傳》中記載
“次國之上卿當大國之中,中當其下,下當其上大夫。大同之上卿當大國之下卿,中當其上大夫,下當其下大夫。”
正因品階不同,自然有不同的食俸標準。
在《國語》中載有:
“大國之卿,一旅之田,上大夫,一卒之田。”
因為商周時期,官吏多是貴族。貴族有封地,自然是不需要俸祿的。所以此時只有品階之分,並無俸祿的發放,自然也就沒有領取俸祿的地方。
春秋末期,貴族逐漸退出歷史舞臺,平民逐漸有機會上位,此時自然也就有了俸祿。自春秋至秦朝統一六國,發放俸祿的標準一般都是以糧食為主。
漢朝承襲秦制,採用的還是“給谷制”。從萬石的三公,到斗食的佐吏,都是一樣的。此處的“石”、“鬥”,為當時的計量單位。
但是隻發糧食,也不能解決官員的日常開銷。因為日常除食之外,還有“衣住行”需要解決。所以到東漢時期,這種“給谷制”,轉變為了“半錢半谷”。
但不管是給谷制,還是“半錢半谷”,說到底還是百姓供養官員,到戰爭動亂時期,這種方法就會產生極大的弊端,因此在西晉時期,就採用了“佔田制”。所謂的佔田制,就是按照官員的品階,授予職田和谷帛。
在《晉書》中這樣說到
“諸公及開府位從公者,品秩第一,食俸日五斛。太康二年,但又給絹,春百匹,秋絹兩百匹,錦兩百斤。元康元年,給菜田十頃。”
從這裡可以看出來,官員的俸祿不單單再侷限於糧食,而變得多樣起來。但是和前面相差無幾的,依舊是官員的俸祿多以糧食為主,幾乎不用貨幣代替。
五代十國期間,因為各方混戰,朝代多變動,其中的俸祿制更是參差不齊,所以並沒有多少參考價值。到隋唐時期,俸祿在晉朝的基礎上,只是更加完善,並沒有多少變化。
俸祿發生最大的變化,當數宋朝。和以往朝代不同的是,宋朝採用的是“高俸養官”,本意是為了防止官員貪腐。其中的高俸,堪稱歷來之最。此時的俸祿就不單單包括基礎工資,還有公用錢、職田、茶湯錢、差旅費、廚料、薪炭。但凡你能想到的各種花銷,都被當做俸祿的一部分。但是此時的俸祿不再是糧食,而是“錢”,即便是宋太宗初年,依舊保持有“三分之一的銀錢”。
至於後面的明清時期,官員的俸祿就多以“米”代替。但是也夾雜有銀錢的發放,但不管哪種方式,幾乎都是以糧食為主,銀錢為輔。
三.俸祿的不同領取方式
官員也分為三六九等,更有“京官”和“地方官”之分,所以這俸祿的領取方式也就不一樣。晉朝之前,採用“給谷制”和“半錢半谷”,所以官員領取俸祿的方式也十分簡單。每年定時定點去領取就是了。至於領取的地點,也就是太倉。
在《唐六典》中記載
“凡京官之祿,發京倉以給。”
不管是京城,還是地方,都建有太倉。到了發放俸祿的日子,官員自行到點去領取就是了。只是晉朝採用了“佔田制”,在原有俸祿的基礎上,會多出發放田地這一流程。
這種新奇的俸祿制度,使得官員更多的重心還是放在對田地的使用上。官員在取得田地的使用權之後,收穫的東西歸自己所有,這也變相的增加了一種保障。
到唐朝,這種領取方式又發生了小的改動。俸祿從一月一次,變成了半年一次。除了糧食之外,還多了絹。當然,還有更多的領取方式,其中就包括“送工資上門”。
若是官員不想去太倉領取工資,也會有專人“送工資上門”。這種一般都是太倉官員為討好京官,才會做的事情。當然其中也不乏一些想要撈點小費的,這都還要看京官的態度。
和晉朝之前的俸祿領取方式不一樣的是,此時還多了“工資條”,也就是俸祿碟文,上面羅列了工資的內容,憑著這個就能到太倉領取了。
至於說宋朝,那領取的花樣就更多了。除了每個月正常的俸祿,還會有各種“福利”。甚至還有專門的“福利券”,憑著這種券去消費,都能享受服務。正因為發放的福利多,宋朝的領取方式就更加的嚴苛。
每個月,由三司下發“空名文歷”。這個“空名文歷”相當於財務報表,只是需要各級配合填寫。填寫完成後,經三司核查,傳到“糧料院”複查。若是沒有問題,就會發放“卷歷”,最後才會發放俸祿。
在《夷堅志》中就有所描述
取券歷會之,凡積留未請者,正如其數。
明清俸祿的領取方式也大同小異,所以這裡也就不過多贅述。
四.從俸祿中得見真章
雖說古代俸祿的發放和領取並不如現在方便,甚至於有“年結”的情況,但是古人對於俸祿的重視程度並不亞於現代。不單單會設定專門的監察,還有一套完整的流程。如現在的工資領取方式,雖然便利了許多,但其中的領取流程多是來源於古代。
參考資料:《唐六典》、《湘妃記》、《左傳》、《晉書》
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