阿吞神真的存在嗎?阿吞神是什麼時候出現的
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阿吞神(Aten)原本只是太陽的象徵,新王國時期被神格化,第十八王朝的埃赫那吞法老又將其奉為絕對的,唯一的神。阿吞神普降恩德,以太陽圓盤和手型陽光形象出現。
阿吞神教義跟基督教很像,主張神是沒有形態的,主張所有人平等,不分貴族與奴隸,反對戰爭。埃赫那吞王甚至將神官的土地分給窮人。最終引發貴族的暴亂,又趕上埃及大旱、外族入侵等多種原因,最終覆滅。
阿吞神(Aten)原本只是太陽的象徵,新王國時代被神格化,第十八王朝的埃赫那吞法老又將其奉為絕對的,唯一的神。阿吞神普降恩德。
阿吞 旭日初生時的太陽神,外形為紅色日盤,從圓盤上射出的光譜降到人的手上。代表著阿吞神無處不在,給萬事萬物帶來生機。
第十八王朝法老 阿蒙霍特普四世(圖坦卡蒙的父親)看到了阿蒙神廟祭司們不斷增加的財富所構成的威脅,決定推行宗教改革,奉行一神論,並將阿吞奉為至高無上的主神,太陽神。
開端和輝煌
阿蒙何太普四世登上了埃及法老的王位。為了削弱阿蒙祭司的勢力,他依靠對阿蒙祭司不滿的中小奴隸主貴族,採用宗教改革的形式與阿蒙祭司進行鬥爭。這也是世界上最早的宗教改革。起初,他想利用太陽神拉來對抗阿蒙神,在底比斯建造了拉的神廟,並宣佈自己是拉神的最高祭司。他的做法遭到了阿蒙祭司的強烈反對。於是,阿蒙荷太普四世索性創立了一個崇拜"阿吞"的一神教。他先是頒佈法令,禁止信仰阿蒙神和其他地方神,只允許信仰宇宙間唯一的太陽神阿吞。接著,他封閉了阿蒙神廟,沒收了廟產,清除了所有公共場所和神廟牆壁上的阿蒙字樣。他原來的名字阿蒙何太普,意思是"阿蒙的滿意者",他用"阿吞"取代了自己名字中的"阿蒙",起了一個新名字--"埃赫那吞",意思是"阿吞的光輝"。
為了徹底同阿蒙祭司集團決裂,他把國家的首都從底比斯遷到了其北面300公里的赫爾莫普利斯附近,也就是現在的埃爾--阿馬爾奈。在那裡,他建造了一座新的都城,取名為埃赫塔吞,意為"阿吞的世界"。埃赫那吞在那裡興建了王宮、官邸、阿吞神廟等,還下令在國家的其他地區也要建立阿吞神廟。
除此之外,他還命人編寫了《阿吞頌歌》,極力讚頌偉大的太陽神阿吞。詩中寫道:
"黎明時,您從天邊升起,您,阿吞神!在白天照耀著,您趕跑了黑暗,放出光芒,上下埃及每天都在歡樂,人們甦醒了,站起來了,這是您,使他們站起來的。他們洗了身子,穿了衣服,高舉雙臂來
歡迎您。在世界各地,人們勞動了。野獸吃飽了,樹木花草盛開了,鳥從巢裡飛了出來,展開了翅翼贊仰您!"
據說,這首長篇讚美詩後來深刻影響了《聖經·舊約》中讚頌"耶和華"神的詩篇。
衰落
儘管埃赫那吞在埃及全國竭力推行對阿吞神的信仰,但仍有很多人沒有改變傳統的信仰,還是信奉原來的舊神。而且,受到打擊的阿蒙祭司們的勢力還是很強大。他們利用舊的宗教觀念,煽動一些人起來反對宗教改革,企圖恢復他們原有的地位。最初支援埃赫那吞改革的軍人們和中小奴隸主貴族,由於埃赫那吞減少了對外的擴張戰爭,失去了財富的來源,也漸漸心存不滿。當時,甚至還有人想通過暗殺埃赫那吞的方式,阻止這場改革。
埃赫那吞死後,他的女婿,也可能是兒子,圖坦卡頓繼承了王位。在阿蒙祭司和大貴族的壓力下,他被迫與阿蒙祭司妥協,終止了宗教改革,重新回覆了對阿蒙神的崇拜,歸還了阿蒙神廟被沒收的財產,並贈予神廟大量新財產,同時把首都遷回底比斯,他本人也改名為圖坦卡蒙,意為"阿蒙的化身"。後來,發生了動亂,一個與祭司集團有密切聯絡的宰相阿伊成為法老,他完全回覆了舊神的崇拜,將所有的"阿吞"字樣一律消除,正像當年埃赫那吞對待"阿蒙"那樣。至此,埃赫那吞的宗教改革徹底失敗。
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