濟公在歷史上真實存在嗎?濟公的原型人物是誰?
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今天小編為大家帶來濟公的原型人物是誰?希望對你們能有所幫助。
一
中國人都知道,南宋時有個著名的僧人叫道濟,又被人們稱為濟公。濟公瘋瘋癲癲,卻神通廣大,整天喝酒吃肉,不守戒律,卻又扶危濟困,普度眾生。
著名錶演藝術家遊本昌老先生的精彩演繹,更讓濟公這個形象家喻戶曉,婦孺皆知。一首“鞋兒破,帽兒破”,唱遍了大街小巷。
但是人們要問:歷史上真的有濟公這個人嗎?
據學者考證,濟公確實是個真實的歷史人物,然而關於他的那些神異故事,卻是不存在的。傳說中關於濟公的種種故事,只有“圓照井運木”本是濟公的傳說,其餘眾多事蹟,往往是民間藝人、小說作家取自其他高僧,如南北朝的志公禪師,唐朝的金地藏等等。
歷史上的濟公,乃是宋太祖趙光義的駙馬李遵勖的後人。他大約生於南宋高宗紹興十八年(1148年),也有人說是紹興二十年(1150年),圓寂於宋寧宗嘉定二年(1209年)。
濟公原名李修元(或李修緣),據說十八歲時在杭州靈隱寺出家,拜瞎堂慧遠為師,法號道濟。
道濟喜食酒肉,行事瘋癲,有人告到慧遠處,慧遠看出道濟根器不凡,於是為他辯護道:“法門廣大,豈不容一癲僧耶?”於是道濟又被人稱為濟顛。
據說濟顛醫術精湛,常常治病救人。明清以後,民間說書人愛說濟公的故事,於是關於濟公的傳說越編越多。
二
歷史上還有一個和尚是民間故事中濟公活佛的原型。他就是南朝時期的寶誌和尚,又被人稱之為志公,歷經宋、齊、樑三個朝代,有很多關於他的神異傳說。
寶誌和尚俗姓朱,少年出家,一向修行精進。但是到了四十多歲的時候(南朝宋時期),他突然瘋癲起來,赤足蓬頭,衣衫襤褸,飲食無常,居無定所,形似乞丐。
當時他常持一條錫杖,錫杖上掛著剪刀、尺子、拂塵。當時的人們都不知道是什麼意思,後來才領悟,原來是指宋以後將是齊、樑、陳三個朝代接替。剪刀剪東西會“齊”,尺子是“量(樑)”長度的,拂塵是拂“塵(陳)”土的。
齊建元年間,寶誌禪師更是屢現神蹟。他常常幾天不吃不喝,依然行動如常,絲毫不覺得飢餓。他還經常說一些奇怪的話,事後人們才發現他的話都應驗了。所以當時從官員到百姓都很尊崇他。
當時齊武帝卻認為他妖言惑眾,於是將他囚禁起來。但神奇的是,人們仍舊見到他在街市上游走,前往探監時,卻又看見他的確是在牢獄中。
一日,寶誌禪師對獄卒說:“門外有人用金缽盛飯來,你趕快去取!”獄卒走到獄外一瞧,原來是文慧太子、竟陵王蕭子良都來給他送飯。齊武帝這才相信寶誌的神通,將他迎入宮中,好生禮敬。
寶誌禪師的神異之事有很多,他預言了很多政治事件,當時的人都很相信他。他最有名的一件事是,梁武帝很尊崇寶誌禪師,請著名的畫師張僧繇給他畫像。寶誌禪師一時興起,用手指在臉上一劃,臉皮頓時分開,顯出十二面觀音相來,變幻莫測,使素有第一佛像畫家之稱的僧繇,無法成筆。從此大家才知道他是觀音化身。
寶誌禪師圓寂後,他的事蹟越傳越廣。百姓稱呼其為“ 志顛和尚”。可能是後來人們把“志”喊成了“濟”,又把他所在的南朝宋,誤會成了南宋,因此才有了濟顛和尚的種種傳說。
三
那麼寶誌和尚吃不吃肉,喝不喝酒呢?我認為很有可能是吃肉喝酒的。
第一,關於吃肉,很多人不知道,其實在原始佛教時期,僧人是可以吃肉的。
因為當時僧人們都是乞食為生,別人給什麼就吃什麼,不能挑剔。但是必須是吃三淨肉,什麼是三淨肉呢,就是說這個動物不是為你殺的,是別人自己吃,吃剩下了佈施給你,這個可以吃。如果吃了專門為你殺的肉,那就是殺生了。
但是佛教傳到中國以後,南朝梁武帝篤信佛教,下旨命令僧人不許吃肉,因為吃肉有違慈悲心。從此中國的僧人就不吃肉了。
第二,關於喝酒,這個確實是不能喝的。
釋迦牟尼給所有佛教信徒立了五戒,這五戒只要是皈依了佛教,哪怕不出家只是居士,也要遵守。
為什麼佛教不允許喝酒呢?因為人喝了酒以後,神魂顛倒,會胡作非為,甚至能作出殺人放火的事情。比如魯智深喝酒後,就大鬧五臺山,還把山門給拆了。
但是,中國南朝的時候,僧人們喝酒是比較常見的事情。因為梁武帝專門寫了一篇文章叫《斷酒肉文》,禁止僧人吃肉喝酒。在文章中,梁武帝痛心疾首地陳說了出家人飲酒的種種罪惡,可見在當時已經是一種很普遍的現象了,以至於引起了皇帝的重視。
四
民間故事中濟公常說:“酒肉穿腸過,佛在心頭坐。”其實並無證據證明道濟禪師曾說過這句話。這是流傳於民間的一句俗語,元雜劇中常常出現,後來被民間藝人安到了愛吃酒肉的濟公身上。在另一些故事中,明末張獻忠以屠城為威脅,逼迫破山和尚吃肉,破山和尚坦然食之,並引用了這兩句俗語為自己辯護。
為什麼百姓喜歡濟公喝酒吃肉的故事呢?
我認為這是因為,佛教發展到後來,越來越衰敗了,佛教戒律也越來越鬆弛。居士我不否認歷朝歷代都有很多真正的僧人持戒嚴謹,修行勇猛。但也有很多僧人開始公然喝酒吃肉,不知修行。還有的僧人雖然仍持戒律,但也是借佛教斂財,完全不符合大乘佛教普度眾生的精神。其實直到現在,依然有這樣的情況存在。
所以明清時期出現了很多諷刺佛教和僧人的文學作品。在這種社會背景下,百姓們喜歡濟公的故事,濟公雖然喝酒吃肉,不守戒律,但是卻普度眾生,菩薩心腸,是一位真正的高僧。這樣的故事,豈不正是對那些假僧人的諷刺嗎?中國百姓因此很喜歡這種喝酒吃肉的高僧形象,比如《水滸傳》中的花和尚魯智深,不僅喝酒吃肉,還殺人,不過他心地善良,扶危濟困,所以最終修成了正果。
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