《紅樓夢》探春丫頭侍書簡介 是”侍書“還是”待書“?
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賈探春是”三春“之一,而侍書是探春的隨侍丫頭,兩人都是曹雪芹所著中國古典名著《紅樓夢》中的人物。賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春四個賈家姑娘,組成了”原應嘆息“,而四個小姐身邊的丫頭就是”琴棋書畫。
賈探春是個富有心機、精明能幹的姑娘。看《紅樓夢》的人對探春此人,最可惜的便是她是趙姨娘的女兒,由此可見這個賈府庶女的能力。侍書是賈探春這麼一個強悍姑娘的隨身侍女,自然也不會小家子氣。在《紅樓夢》第七十四回抄檢大觀園時,王善保家的在一旁嘰嘰歪歪。探春的性格如何受得了,自然不會叫王善保好看,隨手就給了王善保家的一巴掌。王善保家的本來就是個小人,受了這罪自然不會往肚裡咽。被打後便跑到窗外胡亂嚷嚷,站在一旁的侍書來了一句”珠圓玉潤,味腴韻辣“一下子就封了口。”受不得,辭不得“,沒趣之極。侍書和探春的另一個叫翠墨的丫鬟,合起來為”書墨“的意思,是為了顯示探春的才能。
最後探春遠嫁,侍書作為探春的隨身侍女,自然也跟著探春一起遠嫁,是侍書的陪嫁丫頭。”好丫頭,有其主必有其僕“,這是鳳姐對 侍書的評價,可見侍書之才。
《紅樓夢》中的丫鬟引人關注的並不多,作為精明能幹的”玫瑰花“,三小姐賈探春的隨身侍女,侍書最引人爭論的便是她的名字之爭。長久以來,曹雪芹《紅樓夢》一直都有很多爭議。因為在書成流傳的過程中,出現了許多的手抄本。抄傳過程中,因為手誤的原因,所以會出現錯字。甚至有的人還會在抄傳的時候,扭曲故事情節。而”侍書“名字的爭議,便是因為個手抄本的不同,所以引得人們爭論。
她的名字,一是”侍書“,一是”待書“。在脂評抄本中,多寫作”待書“, 如庚辰本、己卯本、夢稿本、戚序本等。脂硯齋正文第七回評:”如今周瑞家的故順路先往這裡來,只見幾個小丫頭子都在抱廈內聽呼喚呢。迎春的丫鬟司棋與探春的丫鬟侍書“處。”惜春笑道:‘我這裡正和智慧兒說,我明兒也剃了頭同他作姑子去呢,可巧又送了花兒來,若剃了頭,可把這花兒戴在那裡呢?’說著,大家取笑一回,惜春命丫鬟入畫“處:[甲戌側批:曰司棋,曰侍書,曰入畫;後文補抱琴。琴、棋、書、畫四字最俗,上添一虛字則覺新雅。脂硯齋的批註,只點明瞭琴、棋、書、畫為賈府四位姑娘的隨身侍女的名字,但探春的丫頭,到底是”侍書“,還是”待書“則沒有定論。但小編私以為,探春的丫頭應為”侍書“,而不應”待書“。
首先看其他三位丫頭的名號,分別為抱琴、司琪、入畫。抱、司、入都為動作進行中,若是”待“則為動詞將發生。相比於”待“,”侍“才是動作進行中,”侍“與”抱“”司“”入“相對應。
再看這四位丫鬟名字的意思。抱琴、司棋、入畫、”侍書“的名字分別對應四位賈府小姐的才能。元春擅琴,迎春專棋,探春書法了得,惜春畫工不凡。”抱琴“很好理解,就是擅琴的元春的抱琴丫鬟,司棋則為專棋的迎春管理棋子,入畫因為”寫“入國畫。再看探春的,若是”待書“的話,解釋起來為等待、對待、將要、需要,怎麼看怎麼不符合情景,很是彆扭。而”侍書“則不同了,意思就死伺候探春作書法。所以從字義上來看,小編私以為探春丫鬟的名字應為”侍書“。
另一方面,有人提出這四位丫頭的名字,既提示了讀者四位小姐最擅長的才能,但是另一方面,也與四位姑娘的結局相關。元春—抱琴—暴寢,很多紅學家都認為元春之死,不是自然死亡,而是捲入到宮廷鬥爭中,成為政治的犧牲者,是暴亡的。迎春—司琪—死奇,迎春嫁人後被虐待致死。探春—侍書—事殊,則說的是探春最後遠嫁。惜春—入畫—入化,這裡則是指明惜春最後出家,遠離紅塵。
所以從各個方面來看。小編都更看好”侍書“才是探春丫頭的真名。而”待書“出現,是在各手抄本中,所以很有可能是在抄傳過程中出現了錯誤。
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