李商隱寫了一首詩將皇帝貶得的一文不值,卻廣受好評
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嗨又和大家見面了,今天小編帶來了一篇關於李商隱的文章,希望你們喜歡。
有人說,婚姻是女人的第二次投胎。
女人應該嫁給什麼樣的男人呢?這個問題千百年來困擾了無數的女人。
對於很多古代女子來說,她們夢寐以求的就是嫁給那個全天下最有權勢的男人——皇帝。
可是皇帝的女人真有那麼好當嗎?
先不說後宮佳麗如雲,一朝入宮,有些人可能一輩子都見不到皇帝。
就像王昭君,傾國傾城的大美人,還是被埋沒在後宮,直到她主動和親匈奴,才有幸見到皇帝。
就算一時得寵,可後宮從不缺年輕美貌的女子,一旦年老色衰,就難逃失寵的命運。
正如衛子夫,皇帝寵愛她時,連發妻都能不管不顧。可當她容顏逝去,兒子女兒,甚至她自己都保不住性命。
即使像楊貴妃那樣“後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”,最後還不是因為馬嵬兵變,被逼得自縊身亡?
可見帝王薄情,甚至也有無可奈何之時。
就像李商隱所言“如何四紀為天子,不及盧家有莫愁”。
這句詩出自他的《馬嵬》,全詩如下:
海外徒聞更九州,他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子,不及盧家有莫愁。
這是一首詠史詩,他將矛頭直指唐玄宗李隆基,尤其最後一句充滿了諷刺之意。
公元755年,安祿山史思明藉口討伐楊國忠,發動叛亂,史稱“安史之亂”。
第二年,叛軍攻破長安的最後屏障——潼關,唐玄宗聽聞後,表面下詔說要御駕親征,討伐安祿山,暗地裡卻帶著一眾後宮妃嬪,皇親國戚逃出京城。
一行人到了馬嵬驛,隨行的士兵們又累又餓,怨氣沖天。
他們認為,安祿山會叛亂皆因當時的宰相,楊貴妃的族兄,楊國忠。
於是便藉口楊國忠和胡人密謀造反,將其亂箭射死。
隨後這群譁變的士兵又逼著唐玄宗處死楊貴妃。
唐玄宗此時已不是一呼百應的君主,面對群情激憤的士兵也是無可奈何,只能含淚送楊貴妃上路。
而李商隱這首詩,就是基於這樣的一段歷史,對唐玄宗提出了批判,一代天子居然護不住自己心愛的女人,也是悲哀。
海外徒聞更九州,他生未卜此生休。
聽說在海外還有九州,只是他們的今生已是無緣,來生也是不可預料。
當年大禹治水的時候,將天下分為九州,所以後來九州就成了古代中國的代稱。
在戰國時,齊國的鄒衍提出一個說法,說是除了中國的九州,海外還有同樣的“九州”。
其實海外何止九州,只是對於當時閉塞的中國來說,能有這樣的想法也是不容易了。
馬嵬兵變,楊貴妃被迫自縊身亡,然而後來玄宗回京的時候,經過馬嵬坡,卻找不到楊貴妃的屍身,“馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處”。
於是便有了楊貴妃當時並未身亡的說法,甚至說楊貴妃東渡到了日本,現在日本還有人聲稱自己是楊貴妃後裔呢。
所以李商隱這首詩才會提到海外九州,只是就算楊貴妃尚在人世,與唐玄宗也是天涯相隔,他們的緣分在馬嵬坡那晚便已盡了。
空聞虎旅傳宵柝,無復雞人報曉籌。
前一句說的是禁衛軍夜間巡邏打梆子,然而他們傳宵柝並不是為了巡邏保衛唐玄宗和楊貴妃,而是為了發動兵變。
後一句用“雞人報曉籌”指代宮中的安逸生活。
古代宮裡是不能養雞的,於是便有專門的衛士候在宮門外,到點了,就像公雞一樣報時。
“空聞”“無復”,對比鮮明,表明他們已經今非昔比,也為楊貴妃之死埋下了伏筆。
此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。
這兩句說的便是馬嵬兵變了,六軍不發,只為了逼唐玄宗下令處置楊貴妃。
可笑的是,當年他們在七夕的時候曾譏笑牛郎織女一年才能見一次,而他們卻能相守一生。
可當遇上兵變,唐玄宗為了自己,還是毫不猶豫地捨棄楊貴妃。
“在天願作比翼鳥,在地願為連理枝”,言猶在耳,卻成了一個笑話。
“此日”、“當時”又是一句對比,將唐玄宗的自私虛偽描寫得淋漓盡致。
自古帝王就是薄情,即使如楊貴妃寵冠六宮,當危及自身利益還不是說放棄就放棄。
如何四紀為天子,不及盧家有莫愁。
這一句就是赤裸裸地嘲諷唐玄宗了。
一紀十二年,唐玄宗當了45年皇帝,差不多就是四紀。
而盧家莫愁說的是古代洛陽的一女子,嫁給盧氏為婦,生活美滿。
這兩句將唐玄宗和平民百姓盧家公子作對比,結果是唐玄宗完敗。
他當了40多年的皇帝,最後卻連自己的女人都保不住。
還不如尋常人家的男子,至少可以守護妻子一生一世,幸福美滿。
在這首詩裡,李商隱大膽地批評唐玄宗,尤其最後一句,將唐玄宗貶的一文不值,甚至不如普通百姓,也是夠犀利。
正如《義門讀書記》所言:落句專責明皇,識見最高
其實,男人有錢沒錢,有權沒權,在心愛的女人眼裡並不是非常必要。
畢竟即便是再有金錢、權勢,若是沒擔當,沒責任,護不住自己的女人,那也是白搭。
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