嚴君平:西漢晚期文學家、思想家,被稱為“西蜀易聖”
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嚴君平,西漢時期蜀郡郫縣人,名遵,本姓莊,因避諱漢明帝劉莊,便改莊為嚴,稱嚴遵嚴君平。嚴君平是道家學者,對《易經》和老莊哲學頗有研究,被稱為“西蜀易聖”。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
歷史上對嚴君平的記載其實很少,據說他曾隱居在今天的四川省蓬溪縣金魚山,在今天郫縣、成都、彭州、邛崍、廣漢、綿竹等地賣卜,50歲後歸隱,在郫縣平樂山著書立說並傳授弟子,在91歲時去世,埋葬在四川邛崍。
嚴君平在平樂山生活的時間最長,他在此設館授徒,宣講《老子》。據傳說,他曾在山上寫下了“王莽服誅,光武中興”八個大字,提前20多年預測到了“王莽篡權”和“光武中興”這兩個重要的歷史事件。當然,這傳說並不可信,因為在王莽當政時期,即便嚴君平預言準確,恐怕也不敢提前寫出來。
西漢時期著名的文學家、思想家揚雄,年輕時曾拜嚴君平為師,並非常欽佩他的德行。
據說當時的益州牧李強很仰慕嚴君平,揚雄告訴李強,嚴君平生性清高,不會向人卑躬屈膝,他不會主動來見你,要備禮去拜見他。甚至,權臣王鳳想要結交嚴君平,嚴君平卻閉門不見。
曾有人問嚴君平為什麼要隱居,他說,做官純粹是自尋煩惱。後來,有人要送給嚴君平車馬衣糧,嚴君平推辭不要,還說這是以不足補有餘。那人不明白他是什麼意思,嚴君平解釋說:“你的家人日夜操勞,積累家財萬貫,你還從未感到滿足。我現在以卜筮為業,不用下床就有人送錢來,現在還剩著幾百錢,沒有可用的地方,當然是我有餘而你不足了。”
《漢書·王貢兩龔鮑傳》裡是這樣記載嚴君平的:“蜀有嚴君平……君平卜筮於成都市,以為:‘卜筮賤業,而可以惠眾人。有邪惡非正之問,則依蓍龜為言利害。與人子言依於孝,與人弟言依於順,與人臣言於忠,各因勢導之以善,從吾言者,已過半矣。’裁日閱數人,得百錢足自養,則閉肆下簾而授《老子》。博覽亡不通,依老子,嚴周著書十餘萬言。”
嚴君平一生著書十多萬字,有《老子注》二卷、《老子指歸》十四卷(注與指歸本為一書,被後人拆分)和《易經骨髓》。
《老子指歸》又稱為《道德真經指歸》或《道德指歸論》,有人認為,從結構上看,這本書他的學生根據他的講課言論所整理出來的著述。在這部著作裡,嚴君平著重講述了人的認識的主體問題,詳細地說明了世界和人的生命主體的相互作用的關係,這種思想被揚雄等人所繼承,成為了魏晉玄學“貴無”、“自然為本”的本體論的萌芽,對中國禪學的產生也有著相當大的作用。
成都有一條支磯石街,因街上留有“支磯石”而得名。據傳說,這塊支磯石也和嚴君平有關。
《蜀中廣記·嚴遵傳》裡記載:漢朝時張騫出使大夏,他歷盡艱辛,走到了黃河的盡頭。在回來時,船上載了塊大石頭,拿來給嚴君平看。嚴君平觀察很久後說:“去年八月,客星侵犯牛郎星、織女星,難道會是這塊石頭嗎?它是天上織女的支磯石啊!”張騫驚奇地說:“我順著河源走到盡頭,見到一個女子在織錦,一個男的在放牛。我問他們這是什麼地方,女的說這裡不是人間,你怎麼會來呢?你把這塊石頭帶回去,問西蜀嚴君平,他會告訴你到了什麼地方。所以我帶了石頭回來請教你。”
多年之後,嚴君平賣卜成都的故事,成了詩人墨客們絕好的寫作題材。許多人都曾在詩詞裡讚美過嚴君平不求名利,安貧樂道的高士之風,並把嚴君平當做神仙一樣崇拜。比如唐代吳筠的《高士詠》:
漢皇舉遺逸,多士鹹已寧。
至德不可拔,嚴君獨湛冥。
卜筮訓流俗,指歸暢玄經。
閉關動元象,何必遊紫庭。
比如李白的《送友人入蜀》:
見說蠶叢路,崎嶇不易行。
山從人面起,雲傍馬頭生。
芳樹籠秦棧,春流繞蜀城。
升沉應已定,不必問君平。
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