神話故事中十殿閻王指的是哪些人?分別掌管什麼
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神話是具有高度幻想性的故事,想象是一種心理過程。 今天小編給大家整理了相關內容,不知能否幫助大家拓展一些知識?
在中國傳統神話之中,主管陰司事務的主要是兩個地府,即佛教的陰曹地府和道教的酆都地府,我們常說的十殿閻王便是道教酆都地府的說法。不過,十殿閻王雖然是道教說法,但“閻王”這個詞卻是源於佛教,本指佛教中掌管十八層地獄的主神,後因佛教傳入我國,關於閻王的信仰才開始逐漸流傳,並被道教所採用。
早期閻王只有一人,而後由治事分為五人,其僚佐有十八人。到唐代時,又有天帝冊封閻羅王,並由其統率五嶽衛兵之說,同時也有地獄分為十職司各不相同的十殿之說,其中每殿各有一位閻王坐鎮,合稱十殿閻王。
第一殿:秦廣王蔣子文,專司人間生死、統管吉凶
作為地府第一殿的閻王,秦廣王的主要職責便是斷定進入地府之人的去路,若是善人壽終,便可接引超升;若是功過各半,則直接發往第十殿投胎轉世,男轉為女,女轉為男;若是惡多而善少,則押赴殿右孽鏡臺,令之一望,照見在世之心好壞,然後分批押往第二殿,接受地獄之苦。
秦廣王的前世是漢末將領蔣子文,其雖然嗜酒好色,但他卻認為自己骨骼清奇,常常自語,“己骨清,死當為神。”其本為漢末秣陵尉,因追逐強盜而戰死於鐘山腳下,埋葬於此。相傳,三國時期其曾多次顯靈,於是孫權封其為鐘山之神,並將鐘山改為蔣山。前秦、東晉“淝水之戰”時,蔣子文也曾屢顯神威,並曾多次顯靈解救旱災,因而南北朝時,南朝皇帝屢次對其封贈,更在南齊東昏侯時被封為帝。
民間傳說,蔣子文死後被改封於陰間,成為十殿閻羅的第一殿秦廣王,神居玄冥宮。
第二殿:楚江王厲溫,專司活大地獄
楚江王神居普明宮,主掌活大地獄,又名剝衣亭寒冰地獄,另設十六小地獄。凡是在陽間傷人肢體、奸盜殺生者,便要進入此地獄接受懲罰,根據罪惡之大小分別發放到小地獄受苦。受刑期滿之後,再押解至第三殿。
關於楚江王的前世,據說是東漢郡守厲溫,獲封義陽侯,至於具體情況,沒有找到相關資料。
第三殿:宋帝王餘懃,專司黑繩大地獄
宋帝王神居紂絕宮,主掌黑繩大地獄,另設十六小獄。凡是陽間忤逆尊長,教唆興訟者,便要進入此地獄,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,再根據罪惡之大小分別發放到小地獄受苦,刑滿轉解第四殿。
宋帝王前世為唐朝餘懃,其從小天資聰穎,學習刻苦,後於神龍年間得中進士,歷任饒州右教練使、節度使、左廂兵馬使、持節刺史、工部尚書兼御使大夫等職,獲封上柱國。其為官期間,正廉明,體恤民情,為百姓辦了不少實事,深受百姓敬仰。
第四殿:仵官王呂岱,專司合大地獄
忤官王(亦作五官王)神居太和宮,司掌合大地獄,又名剝剹血池地獄,另設十六小地獄。凡是陽間抗糧賴租,交易欺詐者,推入此獄,另再判以小獄受苦,滿日送解第五殿察核。
忤官王前世為三國時期吳國重臣呂岱,本為郡縣吏,因避亂而南渡而受孫權重用,歷任督軍校尉、昭信中郎將、廬陵太守、安南將軍、大將軍等職,官至大司馬,獲封番禺侯。呂岱一生戮力奉公,不僅為孫吳開疆拓土、功勳赫赫,而且極為高壽,終年九十六歲。
第五殿:閻羅王包拯,專司叫喚大地獄
閻羅王神居糾倫宮,司掌叫喚大地獄,並十六誅心小獄。凡解到此殿者,押赴望鄉臺,令之聞見世上本家,因罪遭殃各事,隨即推入此獄,細查曾犯何惡,再發入誅心十六小獄,鉤出其心,擲與蛇食,鍘其身首,受苦滿日,另發別殿。
閻羅王前世為宋朝名臣包拯,這位就不必詳細介紹了。相傳包拯進入地獄之後,最初是第一殿閻王,後“因憐屈死,屢放還陽伸雪”,結果被降到了第五殿。
第六殿:卞城王畢元賓,專司大叫喚地獄和枉死城
卞城王神居明晨宮,司掌大叫喚大地獄,及枉死城,另設十六小地獄。凡在陽間忤逆不孝者,被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地,對北溺便涕泣者,發入此獄,查所犯事件,亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰,再發小獄受苦,滿日轉解第七殿,再查有無別惡。
卞城王前世為南北朝時期的畢元賓,其為北朝名將畢眾敬之子,不僅仗義為先、豪氣干雲,而且文武雙全,與父親一起履立功勳,後被封為須昌侯,加平遠將軍。畢元賓為政清平,善撫民物,深受百姓愛戴。
第七殿:泰山王董和,專司熱腦地獄
泰山王神居神華宮,司掌熱惱地獄,又名碓磨肉醬地獄,另設十六小地獄。凡在陽間取骸合藥、離人至戚者,發入此獄,再發小獄,受苦滿日,轉解第八殿,收獄查治。而凡是犯盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者,均將遭受下油鍋之刑罰。
泰山王的前世是東漢末年蜀漢重臣董和,其早年曾在劉璋手下擔任牛鞞、江原縣長及成都縣令,任內以身作則,改善了崇尚奢華的風氣。後遷任益州太守,與少數民族相處融洽,深得他們的愛戴。建安十九年(214年),劉備攻取益州,命董和為掌軍中郎將,與諸葛亮共同主持自己府內的事務。自從董和居官食祿以來,對外治理安撫邊疆少數民族,在內參與軍國大事,二十多年,臨終時家中竟然沒有一石糧食的私財。
第八殿:都市王黃中庸,專司大熱惱地獄
都市王神居碧真宮,司掌大熱大惱大地獄,又名惱悶鍋地獄,另設十六小地獄。凡在世不孝,使父母翁姑愁悶煩惱者,擲入此獄。再交各小獄加刑,受盡痛苦,解交第九殿,改頭換面,永為畜類。
都市王前世為北宋著名文學家、政治家,與司馬光、歐陽修、包拯等齊名的黃中庸。其學習刻苦、勤奮上進,於皇祐年間連中貢元、解元、會元,經殿試名列二甲第一名,後歷任江西安福知縣、縣令、太常博士、廣西北海通判、邵武知府、太常卿等職,並曾協助司馬光撰寫《資治通鑑》。後因捲入元佑黨爭而致仕,復起後曾任太常寺卿、侍中兼樞密院副使宰相,去世後得諡“文正”。黃中庸為官寬惠,能斷奇獄,所活甚眾,浙人德之。
第九殿:平等王陸游,專司阿鼻地獄
平等王神居七非宮,司掌豐都城鐵網阿鼻地獄,另設十六小獄。凡陽間殺人放火、斬絞正法者,解到本殿,用空心銅樁,鏈其手足相抱,煽火焚燒,燙燼心肝,隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生,方準提出,解交第十殿發生六道(天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道)。
平等王前世為南宋愛國詩人、中興四大詩人之一的陸游,這位大家相對也較為熟悉。陸游曾於宋高宗時參加科考,但因宰相秦檜排斥而仕途不順,宋孝宗後正式入仕,歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職,但又因堅持抗金,屢遭主和派排斥,一生起起伏伏,最終官至寶章閣待制。
第十殿:轉輪王薛禮,專司各殿解到鬼魂,分別善惡,核定等級
轉輪王神居肅英官,他的職司乃是地府最後一道,即對各殿押解而來的鬼魂進行最終核定,然後根據其善惡和獲罪情況,使其前往四大部洲投生。凡有作孽極惡之鬼,著令更變卵胎溼化,朝生暮死,罪滿之後,再復人生,投胎蠻夷之地。凡發往投生者,先令押交孟婆神,酴忘臺下,灌飲迷湯,使忘前生之事。
轉輪王的前世乃是唐朝名將薛禮,也就是薛仁貴。其於貞觀末年投軍,此後征戰數十年,曾大敗九姓鐵勒,降服高麗,擊破突厥,功勳卓著,留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收遼東”“仁政高麗國”“愛民象州城”“脫帽退萬敵”等典故,至唐高宗時,累官至瓜州長史、右領軍衛將軍、檢校代州都督,封平陽郡公。
以上便是十殿閻羅,從他們的職司不難看出,除了第一殿主管分辨善惡和第十殿主管投胎之外,其餘八殿主要負責對鬼魂的審判和懲戒。
不過,十殿閻王雖說其皆有前世真身,但正如《酉陽雜俎·前集》中所說,“至忠至孝之人,命終皆為地下主者”,或如《北夢瑣言》記載,“世傳雲:人之正直,死為冥官”,也就是說十殿閻王的位置並非固定不變,只要是生前至忠至孝、正直善良之人,死後皆可到下界為官,甚至成為閻王。
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