比盤古還早的大神有多少?這些大神分別是誰?
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今天小編給大家帶來比盤古還早的三位大神,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
且不說人物原型產生的先後次序,僅僅從神話傳說的內在邏輯來講,就有三位是盤古大仙的前輩。盤古的故事來自於三國時期吳國心機文藝男徐整的《三五曆紀》,書中記載,洪荒初古,天地一片混沌,盤古誕生於其中,天地始開。後一萬八千歲,陽清之氣上升成為天,陰濁之氣下降成為地。天日升一丈,地日厚一丈,盤古身體一天增加一丈。又過了一萬八千歲,盤古身形消散,眼睛化為日月星辰,血液化為大江大河;骨骼化為山嶽,皮肉化為泥土和樹木。
這個故事看起來簡單粗暴,其實要比西方的上帝說高明很多,因為他至少是一種“唯物主義”,物質有物質產生的基礎,而不是傻傻的在哪兒:神說要有光,於是有了日月,有了光明;神說要有水,於是世界上就有了水。總覺得有一種街邊雜技班子的趕腳。言歸正傳,徐整的盤古神話,說盤古產生於混沌之中,而有三位大神,在混沌世界之前就已經存在了。
道派著名段子手《莊子》講過一個故事,他說啊,東南西北中五方,各有天帝。其中三個是好基友,另外兩個是小透明,從來沒人提起過。北方天帝、南方天地和中央天帝走得比較近,那時候大地上還沒有生物,也沒有人類,所以大概神仙們也不用上班,整天遊山玩水,累了就睡大覺。反正不用打卡,也沒人扣工資,神仙嘛,也不用找吃的喝的,反正就是怎麼著都死不了。所以啊,這三位整天就是下棋玩樂,反正沒有什麼正經事情,不用拯救地球,也不用被其他物種打擾。
但是有一個問題,那就是中央天帝啊,他是個沒有五官九竅的存在,整個就是一個肉球,反正你也說不上他像什麼。看不到,聽不到,聞不到,嘗不到,一切都是靠意念。北方天帝和南方天帝就覺得啊,這哥們太虧了,什麼都享受不到,活著還有什麼意義呢?於是他們想到了一個好辦法——手工幫中央天帝開發一套五官出來,好和自己一起分享各種樂趣。於是他們拿起鑿子斧頭和槌子,在中央天帝的身體上一頓搗鼓,日鑿一竅。一個星期過去了,這個偉大的工程終於完成了。
可是悲劇發生了:中央天帝混沌掛了。莊子將這個寓言,想說明的意思可以用老子的一句話來概括:正因為有生,所以才會有死;正因為有了感覺和感受,才會與天地分離,這是死生產生的根源。這個道理太深奧,你們湊合著聽,不懂就多看大叔的文章,時間長了自然就懂了。其實在佛經裡也有類似的義理——正因為有眼耳鼻舌身意,所以才會有聲香色味觸法六塵,正因為有六塵才會有執念,才會有生死。
但是如果從另外一個角度看這個故事,就會發現,莊子無意中說出了一個天大的祕密——中央天帝是比盤古大仙更早的大神。因為中央天帝本身就是混沌,天地一體,還沒有天地日月之分。他有個別名就叫混沌,而盤古是產生於混沌之中的。混沌生盤古,盤古當然是後輩嘍,就這麼簡單。
還有一位大神早於盤古,因為他也是與天地合一的。他一睜開眼,就是白天;他的眼睛一閉上就是黑夜;他一呼氣就是一陣熱風,於是天下進入春夏;他一吸氣,一股寒流用來,天下皆冬。這位大神就是鐘山神燭陰。《山海經·大荒北經》記載:“西北大海之外,赤水之北,有章尾山。其中有神人,人面蛇身,其瞑乃晦,其視乃明,不食、不寢、不息,風雨是謁,是燭九陰,是謂燭龍”。燭陰睜眼天下白,燭龍閉眼天下黑。他不吃不睡,不眠不休,也沒有風雨。
其實所表達的就是一種天地一體,天神合一的境界,說明這位大神與天體是合一的。他的行動就可以代表天地宇宙的運動。《山海經·海外北經》也表達了同樣的意思,只是補充了燭龍住在鐘山之上,是為鐘山之神。這樣看來,鐘山應該是比崑崙更加遠古的神山,至少也是與它並列存在的。
還有一位也有類似神力的上古大神,他就是噓。《山海經·大荒西經》:“大荒之中,有山名曰日月山,天樞也。吳姖天門,日月所入。有神,人面無臂,兩足反屬於頭山,名曰噓。……處於西極,以行日月星辰之行次。”也就是說,是噓這位大神在操縱日月星辰的運轉,維持天體執行的秩序。反過來說,他也是與天地一體的,或者說是天地的代言人。
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