唐代裴延所作《詠剪花》,突出了剪花的美妙
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裴延,玄宗開元間宰相裴耀卿之子,官至通事舍人。下面小編給大家帶來了裴延所作的《詠剪花》,和大家一起分享。
中國民間傳統藝術種類極其豐富,並且大都淵源流長,比如剪紙。這是一門用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋,用來裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。據考古發現,我國最早的剪紙作品應該是出土於北朝的“對馬團花剪紙”,其採用重複摺疊方式和形象互不遮擋的手法,已經呈現出來非常高超的技術手段。
事實上,剪紙藝術在我國一直都得到很好地延續,它發源於民間又經過歷代各朝大力推廣和發展,經過演繹之後又回饋於民間,充實在各種民俗活動之中,由此成為中國民間藝術文化的代表事物之一。
藝術來源於生活,往往又高於生活。正因如此,與剪紙有關的詩歌也產生了不少。偉大的詩人杜甫在《彭衙行》中寫道:“暖湯濯我足,翦紙招我魂”;著名的“無題”詩人李商隱在《人日即事》中有言:“鏤金作勝傳荊俗,翦綵為人起晉風”;宋朝詩人方回也在《野廟》中說道:“數家祈福來澆奠,剪紙糊燈作上元”。
既然說到了剪紙藝術,那麼在今天,就讓我們來看一首唐朝詩人寫的歌詠剪紙的小詩。詩人裴延生平皆無詳細記載,《全唐詩》載其詩作兩首,出彩的恰是此首《詠剪花》,在短短二十字中,歌詠了剪花的逼真形象,從而讚美了剪紙藝人的高超技術。
《詠剪花》
【唐】裴延
花寒未聚蝶,
色豔已驚人。
懸知陌上柳,
應妒手中春。
先看一二句,“花寒未聚蝶,色豔已驚人”,詩人賦予剪花以逼真的生命氣息,充分發揮自己奇特的想象能力,從側面落筆來陳述剪花的美豔和嫵媚。正是在這樣的情景之下,原本靈動飛舞於花叢裡的精靈兒蝴蝶,在此就被無情地淪落為奇妙的背景,犧牲它們的機敏而只為襯托剪花的鮮豔與美麗。對蝴蝶的指責,看上去多少有些無理,但是卻恰到好處地把剪花的“真”給渲染得活靈活現,使人忘記了剪花本身的“假”。
原本以花的本性,當它散發出來香味之後,必定會招蜂引蝶而來。但是,現在的情況卻不算美妙,因為不知道為什麼,根本沒有蝴蝶翩翩飛來。詩人趕緊為此現象找到完滿解釋,並不能責怪剪花有問題的,而是現在天氣尚還有些寒冷的緣故,喜歡熱鬧的蝴蝶當然不會在這裡出現。
詩人越是解釋,越是尋找藉口,卻愈發把剪花的那種真實模樣給凸現得分外誘人。真是有一股兒“假作真時真亦假,真作假時假亦真”的味道藏在裡面。如果不是眼前的剪花生動活潑,詩人又怎麼會如此興致勃勃地大動干戈,調動自己所有的筆墨來塑造剪花的形象,從而讓它更加惟妙惟肖,顯得肌理豐盈。
到達三四句,“懸知陌上柳,應妒手中春”,詩人對於前面的描繪,雖然已經拿出了百分百的氣力和精神,但是總有一些不甘心和不滿足。於是,詩人再加上一番更為巧妙地理論。料想那些生長在田間路旁的依依柳樹,看見我手中拿著的這些剪花,除了羨慕它的嬌豔之外,也會更加妒忌它撩拔弄人的春色吧!
詩人為了突出剪花的美妙,真是捨得下大氣力,甚至已經達到不顧個人形象,有些為之走火入魔的地步。他徹底陷入了一種妄想狀態,有那麼一點兒強迫症患者模樣。我們彷彿可以看見詩人痴癲的神情,他伸出雙手正面向大家,把手頭上的剪花遞給大家觀看,然後四處觀望,口中喃喃自語:哎呀,我的剪花真是無窮美好啊,竟然招引得柳樹妒忌羨慕恨了!我可得好好地保護它,可千萬別被這潑皮柳樹給糟蹋壞了。
當然,以上都是虛幻的。只能說明詩人為了描寫剪花,真正是花費了諸多心血的。詩人首先妙用映襯,以蝴蝶為背景,呈現剪花色香之味道;接著又巧用擬人手法,故作肆意張揚,把“陌上柳”打造成一個妒忌狂,從而愈加突出剪花的嬌美容顏。正是在詩人的諸般努力之下,剪花光彩奪目的妍麗形象才能逼真呈現,並逐步地烙印在我們的腦海深處,使人久久不能遺忘,且隨著時光地增添而愈發鮮明起來。
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