尚方宝剑和圣旨哪个权力大?差距还真不是一点点
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历史上给予尚方宝剑最大权力的是明朝。明朝的巡按御史“代天子狩”,持尚方宝剑可以对五品以下的官员先斩后奏,这已经是尚方宝剑最辉煌的时刻了。尚方宝剑能先斩的只有五品以下的小官,而且斩了之后还要奏请皇帝,也就是说,皇帝不是无条件认可你斩杀行为的合法性,而是你可以将奏请皇帝的程序后置,一旦杀错了人,一样要受罚。
这里要注意的是,尚方宝剑的意义,只是让持剑者,可以绕过三法司会审、不等皇帝批复,预先执行死刑。也就是说,执行完了,还是要报备皇帝,皇帝还是可以让三法司复核;如果最后调查下来,皇帝觉得你杀错了,你还是有责任的。
皇帝给出征的将领赐剑,并赋予其生杀大权,可以有效地震慑人心。尚方宝剑只是代表奉皇帝旨意做事,虽权利很大,但不可乱用,乱用可以被收回。被授予尚方宝剑的大臣,可以先斩后奏,代表了皇帝的意愿,是非常的信任,至高无上的荣誉,回京述职的时候也就还回去了。
但是、圣旨是什么东西?圣旨是皇帝的无法可依的决定、圣旨是代表帝王制度皇帝的权威。在帝王制度里、圣旨远大于尚方宝剑。比如在七俠五义的故事里、包拯要铡大奸大恶之徒、虽然手持尚方宝剑、但是还得用计谋使自己在没有接到圣旨之前铡了坏人、一旦接到圣旨、坏人就铡不了了。所以说、在权大于法的封建帝王制度里、圣旨的权力远远大于尚方宝剑的。
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