华夏与三苗国的战争是什么结局?原始巫教又是怎样消失的?
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世界上任何一个民族在发源的时候,都会经历一段对原始巫术崇拜的时期,文明越进步,巫教的成分就越来越少。比如中国的夏商时代,巫师或占卜师是一个非常重要的职位,尤其是商朝,什么大事都得用乌龟壳占卜一下才能决定。到了东周列国轴心时代,中国思想启蒙,像老子、孔子、墨子这些诸子百家争鸣,文化艺术大发展。人们逐渐抛弃了那些威严、崇高、神秘的审美趣味,开始重视人性的重要性,正如孔子所说,怪力乱神,子所不语。
但是在中国的南方,生产力发展还很落后,对巫术的崇拜仍然很盛行,其中最重要的就是长江以南的三苗。三苗自诞生之日起,巫术就是重要的组成部分,尤其是苗蛮集团的统治者,很大程度是依靠巫术来维系统治。当北方的华夏族逐渐开始摒弃巫术,颛顼开始宗教改革之后,两方的矛盾就日益凸显。根据《诗经》、《尚书》、《吕氏春秋》的记载,由于三苗顽固的拒绝移风易俗的改革,所以尧舜禹都曾多次发兵南征。尤其是大禹采用严酷的手段,多次征伐三苗,把原始巫术彻底赶出黄河流域。
到了武王伐纣之后,两大宗教集团的冲突已经极为激烈,三苗带着原始巫术远走长江以南,彻底和中原势力隔绝。但是没过多少年,同样受中原人排挤的楚国熊氏一族也被迫流亡南迁,到了长江以南和三苗杂居。于是史前巫文化对楚国产生了极其深重的影响,楚国熊氏王族一直把最有名望的巫师视为国家头等至宝,也正是因为这种原始的巫术崇拜,楚国才一直被中原各国视为野蛮人。
虽然楚国人和三苗杂居多年,并且基本上相安无事,但楚国人说到底还是中原分离出的外来客,始终都是心向中原。轴心时代来临之后,楚国也开始接受了华夏的文化改革,从对火的崇拜转化为祖先崇拜。可是三苗还是不能接受改造,仍然固守原始巫教,于是楚苗之战在所难免。此时的楚国经过多年的扩张和发展,已经成为雄踞中国南方的世界第一大国,但也无法彻底摧毁,可见三苗的强悍程度。
随着秦始皇帝统一中国,建立了中央集权制度,反而平息了楚苗战争。因为汉代之后皇权不下县,不像以往的诸侯国可以动员全国每一个人口,每一粒粮食,所以朝廷中枢和三苗的矛盾就弱化了很多。而此时中国的新式信仰文化已经构筑成型,没有任何怪力乱神能够扰乱入侵了,原始巫教就从主流社会彻底消失了。
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