水浒传中灭了张都监满门后,武松去了哪里?遇见了什么人?
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武松是中国古典名著《水浒传》中的重要人物之一,接下来小编就带来历史故事,一起看看吧!
且说武松灭了张都监满门,孟州城乱成了一锅粥,仵作勘察现场,张府一共15口人遇害,加上飞云浦四人,一共19口人被杀,简直是百年难遇的天字号大案。缉拿凶犯成了首要任务,凶犯的名字他自己写在墙上,都不用侦破了。
知府押了文书,委官下该管地面,各乡、各保、各都、各村(注意这里是伏笔,缉捕文书下发到了村),尽要排家搜捉,缉捕凶首。写了武松乡贯、年甲、貌相、模样,画影图形,出三千贯信赏钱。(施耐庵写得很细致,注意整个细节,后面有用)如有人得知武松下落,赴州告报,随文给赏;如有人藏匿犯人在家宿食者,事发到官,与犯人同罪(重罪)。遍行邻近州府一同缉捕。(伏笔)
那么武松跑到哪儿去了呢?
提了朴刀,投东小路便走。走了一五更,天色朦朦胧胧,尚未明亮。武松一夜辛苦,身体困倦;棒疮发了又疼,那里熬得过。望见一座树林里,一个小小古庙,武松奔入里面,把朴刀倚了,解下包裹来做了枕头,扑翻身便睡。却待合眼,只见庙外边探入两把挠钩把武松搭住。两个人便抢入来将武松按定,一条绳绑了。那四个男女道:“这鸟汉子却肥!好送与大哥去!”武松那里挣扎得脱,被这四个人夺了包裹朴刀,却似牵羊的一般,脚不点地,拖到村里来。
武松从上午被发配出去,走了半天的路程,然后又返回孟州城,张都监等人血溅鸳鸯楼,然后武松又为了逃命,马不停蹄地赶路,到这差不多天亮了,所以武松差不多一天一夜没停歇,烧鹅是高能量食物,提供了足够的能量。到现在体力消耗太大,实在扛不住了,正好被这几个喽啰捕获。有人问,武松为什么不去找孙二娘夫妇呢?他往东边去,肯定是想找,但是十字坡他也只路过一次,而且离孟州城也有半天的路程,黑灯瞎火的,不一定马上能找到啊。
只见两个人入屋後来。武松看时,前面一个妇人,背後一个大汉。两个定睛看了武松,那妇人便道:“这个不是叔叔?”那大汉道:“果然是我兄弟!”武松看时,那大汉不是别人,却正是菜园子张青,这妇人便是母夜叉孙二娘。原来这张青十字坡店面作坊却有几处,所以武松不认得。
终于找到孙二娘和张青呢,真是巧啊。 武松把自己在孟州城的经历对孙二娘夫妇说了。
四个捣子便拜在地下道:“我们四个因为连日赌钱输了,去林子里寻些买卖,张大哥这几时分付道,'只要捉活的。'因此,我们只拿挠钩套索出去。不分付时,也坏了大哥性命,一时误犯着哥哥,恕罪则个!”
张青夫妇两个笑道:“我们因有挂心,这几时只要他们拿活的行货。他这四个如何省的我心里事。(心事,张青和孙二娘什么心事呢)若是我这兄弟不困乏时,不说你这四个男女,更有四十个也近他不得!”
(真正好兄弟总是在外人面前有意无意地维护你的面子的)
那四个捣子只顾磕头。武松唤起他来道:“既然他们没钱去赌,我赏你些。”便把包裹打开,取十两碎银,把与四人将去分。那四个捣子拜谢武松。(自己狼狈不堪的武松,还是不失大哥风范)张青看了,也取三二两银子赏与他们。
(为什么张青只给了这点?不是说张青抠门儿,而是这几个是张青的手下,如果给多了,把他们胃口撑大了,以后不好办,做过老板的都很清楚,施耐庵对人情世故很透)
张青道:“贤弟不知我心。从你去後,我只怕你有些失支脱节,或早或晚回来,因此上分付这几个男女,但凡拿得行货,只要活的。”
孙二娘道:“只听得叔叔打了蒋门神,又是醉了赢他,那一个来往人不吃惊!有在快活林做买卖的客商常说到这里,却不知向後的事。“
我们仔细来看张青这段话,有没有问题呢?是有问题的,武松到孟州来正常的服刑,本来是没有什么危险的,为什么张青说等他一去就预见会出事,并且提前3个月(武松发配来孟州是6月初出发,路上走了二十多天,到孟州是六月底,打蒋门神是七月初,儿现在已经是中秋节之后两个月了,到了10月中旬。记住这几个时间点)就让手下准备接应呢?这是不符合逻辑的。
孙二娘意识到了这个问题,所以马上补充,听说了打了蒋门神。言下之意听说打了蒋门神,所以他们夫妻两个感觉要出事,所以开始准备接应。这样听起来好像符合逻辑一些了,但是仔细一推敲,还是有点不对,因为醉打蒋门神是3个月前的事了,连续3个月让小喽啰去巡逻,就是为了接应武松,这是不太现实的。而且武松在牢里关了2个月,他们一点风声都没听到也是不太可能的。所以最合理的是,他们是在武松被关在牢里之后得到消息的。
但是他们得到消息之后,却没法去营救,因为武松是帮施恩才出事的,白道上的事情有施恩父子在活动,他们不好插手,也插不上手;他们插手就只能攻打州府,最少也要去劫狱,这对他们来说很难做到,或者风险太大,很可能会让自己的势力遭到严重打击。所以他们只能先静观其变,并且预先做好防范措施,万一武松越狱,他们可以提供接应。那么他们为什么不坦诚说呢?因为这些话说出来不好听啊,说出来伤感情、损义气。本来他们提供帮助是情义,但是如果说自己没法去营救,听起来就像自己没义气了。所以他们只好打马虎眼隐瞒了一下,又把主动接应这个人情送到。
那么有不有可能是发配动身的时候施恩给他们报信呢?从各个迹象来看,施恩和他们并没有交往迹象,而且书中特意提到了,知府是当天结案了,当天就发配出去,从时间上看,根本来不及给他们报信,而且如果让他们知道了武松被发配出来的具体时间,他们必然会去半路劫道,把武松救出来,因为在路上对付两个差人对他们来说是很容易的。
虽然他们做得不是完美无缺,却是无可指摘的,作为朋友能够做到这个份上已经不错了,虽然他们结拜了,但是其实也还只是一面之缘。我们交朋友,也常常陷入两个误区,一种就是分不清敌我,把敌人当成了朋友;第二种对朋友要求过过分,别人很多事情都帮了忙,但是一件事情因为某种原因没有办到,就翻脸,这也是不对的。交情到了什么份上办什么事,不可过分苛责。
且说武松在张青家里将息了三五日,打听得事务篾刺一般紧急,纷纷攘攘,有做公人出城来各乡村缉捕。张青知得,只得对武松说道:“二哥,不是我怕事不留你久住,如今官司搜捕得紧急,排门挨户,只恐明日有些疏失,必须怨恨我夫妻两个。我却寻个好安身去处与你,只不知你心中肯去也不?”
武松道:“我这几日也曾寻思,想这事必然要发,如何在此安身得牢?止有一个哥哥,又被嫂嫂不仁害了,祖家亲戚都没了!今日若得哥哥有这好去处叫武松去,我如何不肯去。--只不知是那里地面?”
(武松真是走投无路了,他为什么不提再去柴进那儿呢?他有着自己的傲气,在柴进那儿受了不少气,好马不吃回头草,所以他不会去。而且既然投靠在这里,当然先听孙二娘和张青的意见,这是一种礼貌,也是一种好的处事方式)
孙二娘和张青留武松住了三五天,因为这个事情太大了,这里离孟州又太近,担心藏不住,所以只能给他找出路,让他去二龙山找鲁智深杨志入伙。没有别的办法,武松当然答应。
张青随备细写了一封书,把与武松,安排酒食送路。只见母夜叉孙二娘指着张青道:“你如何便只这等叫叔叔去?前面定吃人捉了!”武松道:“嫂嫂,你且说我怎地去不得?如何便吃人捉了?”孙二娘道:“阿叔,如今官司遍处都有了文书,出三千贯信赏钱,画影图形,明写乡贯年甲,到处张挂。阿叔脸上见今明明地两行金印,走到前路,须赖不过。”
女性也有女性细心的一面,男人考虑不到的问题,女性有时反而能考虑到,要不怎么说男女搭配,干活不累呢?
孙二娘想起之前有个头陀留下一身行头,就给武松打扮起来。古时出家人是需要官方人证的,就是度牒,度牒发放是很严格的,不容易弄到,有了这层身份的掩护,就可以合法的去化缘,不容易被盘查。所以武松终于成了后来常见的形象——行者。
离开十字坡之后,半夜三更的,走到蜈蚣岭上,武松杀了作恶多端的蜈蚣道人,缴获了战利品:一个美女和一些银子,看看他是怎么处理的。
武行者大叫:“庵里婆娘出来!我不杀你,只问你个缘故!”只见庵里走出那个妇人来,倒地便拜。武行者道:“你休拜我;你且说这里叫甚麽去处,那先生却是你的甚麽人?”
那妇人哭着道:“奴是这岭下张太公家女儿。这庵是奴家祖上坟庵。这先生不知是那里人,来我家里投宿,言说善晓阴阳,能识风水。我家爹娘不合留他在庄上,因请他来这里坟上观看地理,被他说诱,又留他住了几日,那厮一日见了奴家,便不肯去了;住了两三个月,把奴家爹娘哥嫂都害了性命,却把奴家强骗在此坟庵里住。这个道童也是别处掳掠来的。这岭唤做蜈蚣岭。这先生见这条岭好风水,以此他便自号飞天蜈蚣王道人。”
(这段话听不出有什么毛病,一般人短时间编出这么长一段谎话,不露出破绽是很难的,所以武松选择了相信)
武行者道:“你还有亲眷麽?”那妇人道:“亲戚自有几家,都是庄农之人,谁敢和他争论!”(也算是合情合理)武行者道:“这厮有些财帛麽?”妇人道:“他也积蓄得一两百两金银。”武行者道:“有时,你快去收拾。我便要放火烧庵了!”那妇人问道:“师父,你要酒肉吃么?”
(也许,这句话触碰到了武松内心最柔软的地方,他是否会陡然想起嫂嫂洗手做羹的模样,如果潘金莲象眼前这个女人一样温婉,也许一切都不会发生吧?回不去了一切都无法回首,心里掉落的,那是一滴泪,还是一滴血…..)
武行者道:“有时将来请我。”那妇人道:“请师父进庵里去吃。”武行者道:“怕别有人暗算我麽?”
(这句话看起来问得很傻,如果真有埋伏,人家会说吗?其实这正是武松的厉害之处,一声质问,如果心里有事的人,被点住心事,难免会从神色、举止、言语上表现出来,怎能瞒过他的眼睛)那妇人道:“奴有几颗头,敢赚得师父!”(这个回答也很得体)
武行者随那妇人入到庵里,见小窗边桌子上摆着酒肉。武行者讨大碗吃了一回。那妇人收拾得金银财帛已了,武行者便就里面放起火来。那妇人捧着一包金银献与武行者(聪明),武行者道:“我不要你的,你自将去养身。快走!快走!”那妇人拜谢了自下岭去。
为什么说这个女人聪明呢?因为她很清楚自己现在的身份,如果她还想要这个钱财,说不定武松会突然改变主意,一刀把她杀了,所以她聪明的把财物交给武松来分配。而且可能她现在无依无靠,甚至潜意识里想让武松做她的靠山,带她走。武松自己现在也在亡命天涯,需不需要钱呢?肯定是多多益善,但是一句“我不要你的,你自将去养身。“隐藏着巨大的慈悲。既然饶了这个女人的性命,那么帮人帮到底,这二百两银子,可以让她回乡里买几十、百把亩地,招赘个丈夫,可以把日子过下去了。内心善良的人,在没有人看到的地方,仍然保持着善良。哪怕自己穷途末路,也不愿为非作歹。
现在武松已经跟过去做了彻底的割裂,以后只能落草为寇了,下一回,他将遇到他的宋公明哥哥了,沧州一别,已是万水千山,再次见面又是怎么的情形呢?
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