螭吻:古代神话传说“龙九子”之一,常筑于宫殿建筑的屋脊上
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螭吻,中国古代神话传说中的神兽,平生好吞,殿脊的兽头之形是其遗像。下面本站小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧。
【名称】:螭吻
【别称】:蚩吻、鸱尾、鸱吻、鱼虬、鰲龙、鳌鱼
【类别】:灵
【特征】:龙子之一,形龙头鱼身,即龙鱼,常筑于宫殿建筑的屋脊上,寓意避免火灾
【能力】:平生好吞,能御水
螭吻,[明]李东阳版的“龙九子”之一,又名“鳌鱼”,兽首鸱尾形如龙的龙子,因其好望、好吞火、能吐水,故将其筑于屋脊有辟邪防火之意。平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。
“螭吻”可谓是实至名归的“龙九子”,因为除了李东阳版的“龙九子”,与李东阳进行过深度探讨的[明]杨慎,而后提出的杨慎版“龙九子”中也依旧保留了“螭吻”。
李东阳版龙九子:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屃赑、蚩吻
杨慎版新龙九子:赑屃(霸上)、螭吻(蚩吻)、蒲牢、狴犴、饕餮、〈虫八〉〈虫夏〉(蚣蝮)、睚眦、金猊(狻猊)、椒图
“螭吻”的得名其实是由于误传所致。古时修筑于屋顶的龙子有三,分别是“螭〈虫勿〉”、“〈虫弯〉〈虫全〉”以及“鳌鱼”。[明]陆容《菽园杂记·古诸器物异名》所载:“螭〈虫勿〉,其形似兽,性好望,故立屋角上。”“〈虫弯〉〈虫全〉,其形似龙,性好风雨,故用于殿脊上。”“鳌鱼,其形似龙,好吞火,故立于屋脊上。”也就是说“螭吻(〈虫勿〉)”与“鳌鱼”起初并非是同物。之所以说是误传,是因为是“螭吻(〈虫勿〉)”最初应该是“嘲风”的本名,[明]李东阳《怀麓堂集》中载:“嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像。”无论从习性上还是所处位置“嘲风”均与“螭〈虫勿〉”一致。而性好风雨的“〈虫弯〉〈虫全〉”以及好吞火的小龙“鳌鱼”反而与如今的“螭吻”一致。若以现行说法以论之:“嘲风=螭〈虫勿〉≠螭吻=〈虫弯〉〈虫全〉+鳌鱼”
关于“螭吻”能吞火吐水的说法早在汉时就已流传于世。据[东晋]王嘉《拾遗记》所载:“鲧沉羽渊,化为玄鱼,后人修玄鱼祠以祀之,见其浮跃出水,长百尺,喷水激浪,必降大雨。汉世越巫,请以鸱鱼尾厌火灾,今之兽头鸱尾是也。”也正是因其能力突出,故[明]李东阳在《怀麓堂集》中将“螭吻”收录其中。
另外,[明]陆深《金台纪闻》中提到:“鸱鸮氏生三子,长曰蒲牢,次曰鸱吻,三曰〈虫八〉〈虫夏〉好饮。”也就是说,众多龙子多是同父异母,而“蒲牢”、“螭吻”以及“〈虫八〉〈虫夏〉”则是同父同母的亲兄弟。
现如今,故宫太和殿屋檐上的走兽,以“骑凤仙人”为首,后跟:“龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什”,在它们之后的第十一兽就是“螭吻”。
文献记载
[东晋]王嘉《拾遗记》
鲧沉羽渊,化为玄鱼,后人修玄鱼祠以祀之,见其浮跃出水,长百尺,喷水激浪,必降大雨。汉世越巫,请以鸱鱼尾厌火灾,今之兽头鸱尾是也。
[北宋]吴楚原《青箱杂记》
海为鱼,虬尾似鸱,用以喷浪则降雨。
[北宋]《太平御览》
唐会要目,汉相梁殿灾後,越巫言,“海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨”遂作其像于尾,以厌火祥。
[明]李东阳《怀麓堂集》
龙生九子不成龙,各有所好:囚牛,龙种,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦,平生好杀,金刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;蒲牢,平生好鸣,今鐘上兽纽是其遗像;狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像;霸上,平生好负重,今碑座兽是其遗像;狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像;屓屭,平生好文,今碑两旁龙是其遗像;蚩吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。”亦作“ 龙生九种 ”。
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