揭元朝第一銅豌豆關漢卿筆下的西廂記性愛狂歡
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一方面,關漢卿不無得意地宣稱:“我是個普天下郎君領袖,蓋世界浪子班頭。”“郎君”、“浪子”,都是混跡於風月場的浪蕩公子。另一方面,他又豪邁地宣佈:“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響噹噹一粒銅豌豆!”可知,這“銅豌豆”就是妓院對老狎客的稱呼。
在中國歷史上,活得如此坦蕩、如此真實、如此精彩的文人,關漢卿之外,沒有第二人了。玩世不恭、狂放不羈的外表下,其實是一副剛正不阿的錚錚鐵骨!
不管西廂記真正的作者是誰,且從文學的血緣關係上看,關漢卿應該是張生的伯父,作為和張生同一家族譜系的關漢卿有一首江湖上名聲赫赫的曲子—《一枝花·不服老》,其中他直言不諱地聲稱:“便是落了我牙,歪了我口,瘸了我腿,折了我手,我還要向煙花路上走。”這其中當然有關漢卿先生對自身性功能的誇大和炫耀,又有值得我們探求的東西。在沒有偉哥和三鞭寶的時代,在理學第一個黃金時期剛剛退潮的年代,作為戲曲界頂尖高手的關漢卿,竟敢於公開承認自己金槍不倒且沒有一點羞羞答答,充分顯示了關漢卿文學之外風月場中的驚人實力。關漢卿雙料冠軍的形象給莘莘書生以巨大的精神壓力,並讓他們初步樹立起了超越的信念。
關漢卿一舉揭開、摒棄了愛情的假面,引性愛登堂入室。關漢卿大聲宣佈:我告訴你們,上帝死了,肉體狂歡的大時代已經來臨!性和性愛終於以正面的形象登上了歷史舞台。
關漢卿的供詞為我們理解那個年代提供了一把鑰匙。
顯然,張生的形象可能更接近於當時知識分子的本來面目。老和尚的窺淫慾望,小和尚的愛出風頭,孫飛虎的恐怖主義,紅娘的陰暗心理,集結成強大的東風,催開了張生的命裏桃花,成就了張生美色當前,決不放過,一切以上牀為目的的心理訴求。
大紅桃花像燈籠一樣把張生引向了性愛的天堂,終於使張生從對竊玉偷香的想也不敢想,發展到後來的實現了“把軟玉温香抱滿懷”的壯志,使我們得以目睹古典版性解放的實物標本。
西廂的花園裏,海棠慵懶濃睡,牡丹紛紛開落,率直的張生在享受着鶯鶯美妙的身體。
且盡樽前酒一杯,哪怕歡情短暫,夜夜相思,相忘於江湖,何如今夜的相濡以沫;且點燃香爐上未盡的檀香,且留下脣間沒褪去的殘紅,今朝有愛今朝做吧,任那微風悄悄漫卷沉醉的輕紗,任那滿月無語穿過西廂的簾櫳。揆諸當時二人的情況,他們連婚前性行為也難以稱得上,最多算是今日甚囂塵上的一夜情,所以我們可以理解為什麼在張生得到充分滿足之後,居然連一句承諾都沒有。他們進行着真摯的肉體交流,他們沉湎在肉身的放縱之中,肉身的放縱讓崔張不能自拔。
他們迴歸的是身體,他們疏離的是情感;他們追求的是快感,他們拒絕的是崇高;他們的手段是放縱,他們的結果是刺激;他們擁有的是現世,他們放棄的是未來。
因而,張生結束了崔鶯鶯的處女時代,同時也結束了愛情的浪漫主義時代。
《西廂記》造就着一代代淺薄男人,讓他們沉湎於肉身的歡樂;《西廂記》造就着一代代低級女人,讓女人們盼望並接受着打上西廂商標的所謂愛情。
西廂記作者是誰?
《西廂記》元刊本現在已經無從見到,現存的大多是明人的校訂本。自明代起,《西廂記》的作者是誰,出現了幾種不同的説法。元末鍾嗣成的《錄鬼薄》認為是王實甫,明初朱權及王世貞也持同樣看法。但幾乎與此同時,又有人稱,《西廂記》系關漢卿所作,或者關漢卿作,王實甫續,或者王實甫作,關漢卿續。
《西廂記》共五本二十一折,所謂“關作王續”、“王作關續”,意即其中第五本系由王或關後補。王、關二人的生平後人知之甚少,因此,《西廂記》究竟出自誰人之手,各家都拿不出確鑿的證據來。明末卓人月將《西廂記》第五本和前四本分別與宣揚“始亂終棄”的《鶯鶯傳》作了比較,認為“《西廂記》全不合傳,若王實甫所作尤存其意,至關漢卿續之則本意全失矣”,也主張“王作關續”。明崇禎十二年張深之校正本,更是明署“大都王實甫編,關漢卿續。”到了清初,金聖歎批本《第六才子書》盛見流行,“王作關續”説幾乎成為定論。
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