古代皇帝賜死大臣時大臣為何還要下跪謝恩 抗旨的話又會怎麼樣
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今天小編給大家準備了:古代皇帝和大臣,感興趣的小夥伴們快來看看吧!為何古代被皇帝賜死,大臣不反抗還謝恩?若是抗旨下場更慘!
賜死制度是中國古代君主專制社會,特有的一種對於做了錯事的大臣或妃子的懲治手段,比較常見的賜死手段有賜毒酒、賜劍、賜白綾等,賜死制度最早可以追溯到商周時期,貫穿了中國古代一直到晚清才結束,不過歷代的皇帝都並沒有將賜死制度列入到國家正式刑法中,並且賜死也沒有對應的罪名和適用範圍,無論是謀逆造反的大罪還是失職的過失都適用,所以從某種意義上説,與其説賜死是一種特殊的刑罰,不如説是一種皇帝專用的私刑更為確切,古代的賜死制度是皇帝為了維持自己無上權利,隨意處死大臣的一種手段,它在一定程度上維護了君主的統治,體現了古代等級制度的特權。
在古代能被皇帝“賜死”的人肯定不是一般人,一般的平民百姓更是享受不到“賜死”的待遇,所以能被皇帝“賜死”的,要麼是曾經為國家立下巨大的功績讓皇帝不好直接下令處以刑罰,或者是和皇帝本人有特別重要關係的人,像重要的直系親屬或者近臣等等,比較著名的就是清代時期的年羹堯,早年和雍正皇帝的關係不是一般的鐵,最終對雍正的皇權造成極大威脅被處死,雍正念及年羹堯功績卓著,如果對其實施酷刑恐怕引起天下人不滿,自己也難免要背上心狠手辣、殺戮功臣的惡名,於是“特別開恩”賜其在獄中自盡了結。
被皇帝賜死還要磕頭謝恩這到底是為什麼呢?首先皇帝要想處死一個人那辦法就太多了,如果這個大臣有很高的身份地位,皇帝不好直接動手處置的,首先皇帝會製造輿論歷數罪行然後直接派人抓捕查抄,不止官員本人很多直系親屬都會被牽連,沒收財產削去所有功名爵位不説,甚至可能連小命都難保,如果身份不是特別顯貴的,皇帝完全可以不聲不響地派人隱蔽殺掉。
而且古代死刑刑罰都有示眾的意思,清代時期宗室大臣肅順死前被押在囚車裏遊街示眾,一路上被人丟垃圾、辱罵招待,到了刑場更是被打斷雙腿割了舌頭,還沒到斬首就丟了半條命,在斬首後按規矩還要將人頭舉起示眾,身為咸豐皇帝曾經的寵臣,肅順死前可謂是一點體面都沒留下,相比同樣是被處死的兩個鐵帽子王,載垣和端華則是被賜死在屋中自行了結,不僅保留了體面至少還留了個全屍,所以相比其它的手段,“賜死”其實還是優待算是死法中比較仁慈的了。
另外如果不謝恩還指着皇帝鼻子罵,把皇帝惹怒了本來就只是殺你一人的,結果成了殺你全家或者誅你九族,比如明代的方孝孺本來可以不死,但他卻與朱棣對着幹,導致最後牽連到了自己的族人,因此一般情況下那些被賜死的大臣為了保護家人,即使心有不甘不願意死,但是在“君要臣死臣不得不死”的觀念下,哪怕在心裏罵了皇帝一萬句往往還是會老老實實接受謝恩。
被皇帝賜死的大臣縱然萬般不想死,但是想反抗逃跑仍舊是不可能的,正所謂普天之下莫非王土,就算逃又能逃到哪裏,被皇帝賜自盡的人只有兩種情況,一種在當事人所在地,一種就是已經在大牢裏,但是不論在哪裏都是絕對的被控制狀態,就算是反抗跑了,皇帝也可以發海捕的文書懸賞通緝,就算你跑到天涯海角也能把你抓回來,那麼到時候面臨的死法可能就不是賜死這麼簡單了。
古代很多刑罰都講究連坐制度,讓大臣自盡已經算是比較輕的處罰,一旦當事人跑了,那麼他的家人都要因為連坐而被關進大牢,輕則充軍發配重則人頭落地,所以很多大臣為了不禍及家人也為了死的體面點,一般都是不會逃跑的。
不過歷史上也有逃過賜死的人,唐朝宗時期有一個叫賈道衝的,在被皇帝賜毒酒自盡時,他的兒子賈直言甘願替父去死,於是懇請太監讓父親臨死前拜拜四方神靈,趁着賈道衝拜神的間隙一把搶過毒酒一飲而盡,但是賈直言也是命大竟然喝完沒死,唐朝宗聽後大為感動,於是收回賜死的旨意改為父子倆一起流放,賈道衝因此逃過一劫,這也是歷史上記載的唯一一個逃過皇帝賜死的人。
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