司馬徽身懷大才,為什麼卻沒有選擇出山呢?
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中國古代歷史上的文人士大夫集羣中,一直存在一個特殊的隱士羣體。他們學識淵博、滿腹才華,胸懷經天緯地之才,卻志趣高潔,恪守自己的“非梧不棲、非主不依”之道,寧願隱居避世于山林田野之中,卻不願追逐富貴功名、出入廟堂之上,成為帝王將相的座上客。
東漢末年,漢桓帝、漢靈帝在位期間,皇帝昏聵不明,外戚專權,宦官亂政,朝政日益腐壞,朝堂之上充斥着一羣滿腹私慾的奸邪小人。曾經烜赫一時的東漢盛世,正在一步步走向崩塌。很多有識之士都滿懷對時事朝局的不滿和憂患之心,選擇了潔身自好,隱居不出,從而使得這一時期出現了一個極為龐大的隱士集羣。
三國初期的隱士們,為了躲避戰亂兵火,大都選擇了這兩個地方為隱居地點:一個是遼東地區,一個是荊襄地區。遼東地區遠離戰火紛飛的中原,在割據諸侯公孫家族的統治下,百姓生活相對安定,成為亂世中的一方樂土,成為隱士們的理想的避世之地。
但遼東地區因為距離中原太過遙遠,交通不便,也有很多隱士們選擇了大軍閥劉表佔據的荊襄地區。三國初期,荊襄地區毗鄰中原,可以隨時關注時局變化,且劉表實力雄厚,“愛民養士”,在荊襄一帶保境安民,招撫流亡百姓,因此也成為很多隱士們的不二之選。
荊襄地區的隱士中,很多都是名震千古的歷史名人,比如水鏡先生司馬徽、龐德公、卧龍諸葛亮等人。其中又以司馬徽和龐德公名氣最大。他們最先在亂世中慧眼識人,認定諸葛亮和龐統是濟世之才,並向劉備推薦,成為三國時著名的伯樂之才。
司馬徽,字德操,潁川陽翟人,早年苦讀書史,滿腹經綸,對道學、奇門、兵法、經學都深有研究,被譽為一時“奇士”,“關西、兗、豫學士歸者蓋有千數”,四方有志之士學子紛紛慕名前來投師,可謂桃李滿天下。
司馬徽雖然身負濟世安民的大才,但個性孤傲清高,超凡脱俗,三國初期那幫亂世軍閥都不入他的法眼。荊州軍閥劉表曾經多次請他出山,但司馬徽不為所動,他深知“劉表性暗,必害善人”,認定劉表是胸襟狹小、嫉賢妒能的闇弱之主,不肯屈就。
劉表之子劉琮也曾登門拜訪,司馬徽當時身着布衣草鞋,正在滿頭大汗地鋤地。劉琮手下人誤認為他是個普通農夫,非常無禮,當面斥責他“家田奴”。劉琮知道後馬上向他當面道歉,想請他出山,司馬徽淡然一笑拒絕了他。
劉備屯駐新野期間,也曾慕名而來,拜謁司馬徽。司馬徽同樣婉拒了他的好意,不過看來他對劉備印象不錯,雖然他本人不願出山,但還是向劉備推薦了諸葛亮和龐統兩個當世奇才,二人日後在劉備手下都得到重用。
但離奇的是,一生清高的司馬徽最終卻投靠了曹操。《世説新語》記載,公元207年,曹操揮師南下,劉琮束手投降,曹操佔據荊州,對荊州地區的名人隱士進行着意訪查。司馬徽也就在此時果斷歸順到曹操門下,曹操欣喜若狂,“欲大用”,準備重用他。但遺憾的是,司馬徽就在此時身染重病,一病而亡。
司馬徽一生清高,為什麼最後選擇歸順曹操?其實這正是他的高明之處。從劉備、劉表、曹操三人的才幹胸襟和日後成就來看,曹操都毫無疑問地勝出,成為魏蜀吳三方中最為成功的一個,司馬徽眼力非凡,應該就是認準曹操日後必成大業,所以才會選擇他。
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