真實歷史上劉備是個怎樣的人?和演義中有何不同
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劉備在演義小説中形象乃是漢室正統傳人,以仁德之君形象示人,因此受到天下英雄的追捧,但據史料記載,真實情況卻並非如此。
《三國演義》中,劉備被羅貫中塑造成一位與曹操殘暴嗜殺截然相反的仁義之君,然而,以仁立國的劉備,在許多通讀《三國演義》之後的人眼中看來,是假仁假義,這又是如何一回事呢?今天,陳老師就來和大家一起探討一下,劉備是否是為一個偽君子,他又是怎麼樣利用這個身份來創建西蜀霸業的呢?
先來説説為什麼人們認為劉備是假仁假義。就《三國演義》而言,劉備雖稱仁義,但是許多事情卻不仁義。比如,獵户殺妻供食;趙雲面前摔阿斗收買人心;向東吳借“荊州”;假借共御張魯之機,舉兵奪取同宗兄弟劉璋的益州。這種種行為,都昭示着劉備其實是一個虛偽的君主,因此,人們覺得劉備是靠欺騙獲取了西蜀霸業。但是,陳老師並不是很認同這樣的觀點。
首先,大家都弄錯了一個問題,就是,現在的道德觀價值觀,要比古代更加的完備,我國曆史悠久,長達五千年,直到19世紀,我國仍舊處在封建社會,這足以證明,封建勢力下所形成的舊社會價值觀道德觀的根深蒂固,因此,我們不能夠將現在的情況比之漢末亂世。
獵户殺妻供劉備食用,這在現在是極其不尊重女性的行為,而且吃人肉也是相當的殘忍,可是在那時候,人命如草芥,曹操都殺人肉來供養軍隊,劉備吃人又有何驚奇?再看女性的地位,自然是不必説,古代的男人都是三妻四妾,劉備自己也説過:“兄弟如手足,妻子如衣服。”,這是父系社會的思想主導,並不是劉備個人所主導的。
而摔阿斗,收買人心,這是劉備的無奈之舉,在亂世中,像趙雲這樣不可多得的猛將,拼死救出劉備唯一的兒子,怎麼能不安撫一下呢?這就是“無由撫慰忠臣意,故將親兒擲馬前”。所以,在劉備這三點行為上,無可厚非。筆者並非是為這樣的行為開脱,只是想大家知道,現代的社會比之古代,是多麼的好,和平對於平民百姓,是多麼的重要。
其二,借荊州。孫權借給劉備荊州,表面上,劉備應該是有借有還,這才符合仁義,可是,事情真的有這麼簡單嗎?第一,借荊州本來就是本糊塗賬,荊州是孫權所有的嗎?並不是,只是孫權幫助劉備擊退了曹操之後,劉備先孫權一步奪取了荊州大部分土地,為了安撫東吳君臣,不與孫權起衝突,使曹操坐收漁翁之利,劉備才承諾是從孫權手中借來的荊州,日後定當歸還。
二來,這可是在爭奪天下啊,有借有還的道理真的能在這羣雄割據的亂世中行得通嗎?這是不可能的,如果講道理的話,曹操也不會坐擁半壁江山,劉備應該還在涿郡編制草鞋,孫權更只是個小小的官二代罷了。講道理,如何能在亂世立足?只有將實力,才是王道。
第三,就是劉備在建立西蜀霸業的路上,對劉璋的種種不義之舉。劉璋闇弱,抵擋不住來着北邊張魯的攻擊,於是,劉備受邀前往益州幫助劉璋抵禦張魯。此時,劉璋為主,劉備為客,居主人之地卻思反客為主之事,這確實是不道德的行為。
但是,為圖謀霸業,就算是同宗兄弟的地盤,也得奪下來,劉璋只是個守户之犬,他沒有一統天下的本事,與其婦人之仁不取益州,令曹操奪去了,不如劉備逆取順守,進而復興漢室。這只不過是羣雄割據所必須要經歷的事情罷了,各個諸侯都不講情面,為何就獨要求劉備這樣呢?
其實,劉備從來都沒有以仁義自居過,只是,羅貫中根據劉備“以人為本”的主張,給劉備加上的仁義罷了。其實,依陳老師我的略見,羅貫中會錯了劉備的意思,劉備主張以人為本,只是要把百姓作為霸業的資本,利用百姓來幫助他成就一方霸主,曾經,劉備躲避曹操的追擊,不也是藉助新野百姓的忠心跟隨,去遲緩曹操的速度的嗎?説明,劉備的主張,還是幫助劉備得到了人心。以人為資本,不同於現在的以人為根本,因為那時候,並沒有現在經過數千年後完備的人生觀等等觀念,所以,劉備的假仁假義,是不成立的,與同時期的諸侯相比,劉備還真的算得上是仁義。
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