御史台作為古代官署名之一,在各個朝代有什麼機構設置?
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御史台,中國古代官署名。東漢至元朝設置的中央監察機構。秦漢以御史負責監察事務。御史所居官署稱御史府,又稱憲台。南朝梁陳、北魏魏齊時,稱御史台。隋唐五代宋金元歷代沿置。是中央行政監察機關,也是中央司法機關之一,負責糾察、彈劾官員、肅正綱紀。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
中丞原在殿中辦事,為御史之長後仍留台中,因而稱其官署為御史台,與謁者台並稱。歷代沿襲,並有憲台、烏台的別稱。唐高宗時曾以憲台為正式名稱。
歷史介紹
唐朝貞觀之前,御史台僅僅風聞奏事,沒有司法權力。貞觀間,御史台設置台獄,受理特殊的訴訟案件。開元十四年(726年)後,專設受事御史一員,以御史充任,每日一人輪流受理詞訟。從此,凡重大案件,御史台和刑部、大理寺組成三法司聯合審理。大理寺負責審訊人犯、擬定判詞,刑部負責複核,同時報御史台監審。
御史台以御史大夫為主官,御史中丞副之,領侍御史、殿中侍御史、監察御史。中唐之後,御史大夫多缺,御史中丞為實際上的主官。宋代御史為寄祿官,不理御史台事,監察事務實際由門下省給事中、拾遺等官充任。金、元御史大夫、御史中丞並置,而御史大夫不理御史台事,仍以御史中丞為主官。
唐朝光宅元年(684年),改御史台為左肅政台,專管京官、軍隊的監察事務,地方監察事務另設右肅政台負責。稍後,左台也可以監察地方。兩台每年春秋兩季派出專使以四十八條巡察州縣,春季派遣的稱風俗使,秋季派遣的稱廉察使。神龍元年(705年),改成左右御史台。先天元年(712年)廢右台,次年復置,稍後再廢。唐朝在洛陽也設置御史台,稱東都留台。中唐以後,節度使、刺史等外官可帶御史台官銜,稱外台。
宋代元豐改制後,恢復設立御史台官署,職掌同唐朝,但不設留台,外官不帶御史台官銜。
元代,御史制度空前發達,御史台直接在地方設立行御史台,與行樞密院、行中書省並立。
明代,廢御史台,改設都察院。洪武十五年(1382年)改為都察院,御史台之名遂廢。但在文章中仍稱御史台,如明黃道周《節寰袁公(袁可立)傳》:“及在御史台,值他御史觸上怒,將廷杖,諸御史詣政府乞伸救,輔臣以上意為辭。”清沿置。
機構設置
御史台到明代改稱都察院,一直行用至清末。明代都察院領有經歷司、司務廳、照磨所、司獄司以及十三道監察御史等,完全是監察機構。可是僅據周弘祖《古今書刻》所載,明代都察院刻書竟有33種之多,而且涉及許多部類。
如《算法大全》、《七政歷》、《千金寶要》、《武經直解》、《史記》、《文選》、《杜詩集註》、《千家注蘇詩》、《盛世新聲》、《太平樂府》、《玉音海篇》、《披圖測海》、《唐音》、《適情錄》、《三國志演義》、《水滸傳》等,就都曾由都察院雕版行世。這實在是奇特的歷史現象。
推其本質,大概有兩大社會原因:一是洪武元年(1368年)八月國家下令免除了書籍税。眾所周知,什麼東西只要一免徵捐税,業者有利可圖,社會上各單位和個人便會蜂擁而上。明代都察院也大事刻書,蓋為免税多利所驅使。二是明代的基本國策是重文輕武,故文化發達,對書頗有需求。特別是明代中葉以後,隨着資本主義萌芽,城鎮人口增多,商品經濟發展,刻書有路可銷,也有利可賺,故不少機構和私宅、書鋪競相刻書。
弘治十一年(1498年)金台岳家書籍鋪刻印的《新刊大字魁本全相參訂奇妙註釋西廂記》,卷尾有一張推銷廣告性的牌記,謂:“本坊謹依經書重寫繪圖,參訂編次大字本,唱與圖合。使寓於客邸、行於舟中、閒遊坐客,得此一覽始終,歌唱了然,爽人心意。”充分表現了彼時商品經濟的發展狀態。在這種社會環境下,不納税,有利圖,搞創收,補經費之不足,大概便是中央機關從事刻書的根本原因。
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