朱元璋為什麼要將明州改名為寧波?原因與布袋和尚有關
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小編整理了“寧波”這個名字的由來給大家詳細説明一下,快點來看看吧。
布袋和尚這個名字每個人有不同的理解,如果是喜歡武俠的朋友肯定第一時間想到《倚天屠龍記》裏的五散人之一的布袋和尚説不得,看過小説和電視劇的人都知道;如果是深度研究佛教的,也能知道布袋和尚和彌勒佛的淵源,而對於很多奉化人來説,布袋和尚更廣為人知,因為在奉化的雪竇山,有布袋和尚彌勒佛的道場。
布袋和尚歷史上確有其人,他跟濟公一樣,都是這樣歷史上有名的奇僧,現在我們進入很多漢傳佛教的寺廟,都能看到大肚彌勒佛的像,表示“量大福大”,提醒世人學習包容。這個彌勒佛的形象就是從布袋和尚演化而來。
關於布袋和尚的紀錄並不多,關於他的傳説卻不少,關於布袋和尚的身世也有傳説,傳説唐朝時,明州奉化的龍溪上漂着一捆柴,柴上有一幼兒,有惻隱之心人將其救起,只見孩子圓頭大耳、眉清目秀,對人咪咪發笑,人們愛不釋手,把孩子抱回家來。給他取名為“契此”,由於長在長汀村,故號“長汀子”。後來,這孩子長大剃度到香火鼎盛的嶽林寺。出家後,他總隨身帶着一個大布袋,人稱“布袋和尚”。
這聽起來跟唐僧的橋段有點像,不過救起唐僧的是和尚,而救起布袋和尚的則是奉化的村民,布袋和尚長大後還是出家,説明跟佛有緣。
而在書中的記載,卻沒有記載布袋和尚的身世,較早記載布袋和尚的當屬《宋高僧傳》與《景德傳燈錄》,大概記述了布袋和尚的怪異行為。
布袋和尚名契此,這肯定不是他的真名,真名是什麼無從得知,是明州奉化人,也就是現在的寧波奉化,布袋和尚大腹便便,皺着眉頭瘋瘋癲癲,説話也語無倫次,喜歡揹着個布袋, 任何地方都可以睡覺,經常乞討,所有的東西都放到布袋裏,卻從來沒見他取出來過。
布袋和尚經常與十八個孩子追逐嬉戲,卻沒有知道布袋和尚從何而來,要到哪裏去,更神奇的是布袋和尚在下雪的時候身上沒有雪,下雨的時候穿草鞋,天晴的時候卻穿木屐,預言仁德禍福都非常的靈驗。
據説布袋和尚曾經到福建化緣,化來了一袋木材,從嶽林寺的井裏冒出來,取之不竭,於是嶽林寺香火日益旺盛,附近老百姓都認為布袋和尚有神奇的佛法,這個橋段跟濟公和尚的傳説也相似,只不過寺廟不同而已。
貞明二年(916)他端坐於奉化嶽林寺東廊下盤石上,説偈語曰:“彌勒真彌勒,分身千百億。時時示世人,世人自不識”。偈畢,安然而逝。至此,老百姓才醒悟明白過來,布袋和尚原來就是彌勒佛的化身。
雖説大家都認為布袋和尚是彌勒佛的化身,但還沒有走進寺廟,布袋和尚死後,他的神奇依然存在,他死後,寺僧為他造塔葬於寺西,起名為彌勒庵。
雖然布袋和尚已經圓寂了,但是在其他州縣又看見如契此和尚模樣的彌勒佛,揹着袋子前行。就連泉州莆田縣令王仁煦也曾經親眼看到契此和尚在福建行走,而且得其手寫一褐,背面書九字,雲:“不得狀吾像,此即是真。”與示寂褐相為符合。
老百姓聽説以後,都奔走相告,紛紛將布袋和尚像畫在佛殿上,《宋高僧傳》也有明確記載稱:“後有他州見此公,亦荷布袋行。江浙之間多圖畫其像焉。”
布袋和尚也就是彌勒佛的造像也逐漸得到了老百姓和僧人的認可,於是將布袋和尚的大肚彌勒笑佛,塑於寺廟天王殿正中,供人頂禮膜拜,全國皆效仿,到北宋時,契此和尚的聲名更加顯赫,以至受到皇帝認可,“元符元年(1098)賜號定應大師;三年祥光現於葬所,得錫杖淨瓶,邑人建閣藏之。崇寧三年(1104),賜閣名崇寧。
人們都對彌勒佛充滿了尊敬,但是有一個皇帝卻十分害怕,也因為此而改了一個城市的名字。
話説朱元璋得到天下與明教有脱不開的關係,雖然朱元璋通過手段來撇清與明教的關係,但是卻留下了不少線索。
朱元璋最後當上了皇帝,深知宗教的力量,尤其是彌勒佛還有未來佛的隱喻,為了消除隱患,下詔禁止彌勒教、明尊教等民間教派,宣佈其為非法,用嚴厲的手段處罰信眾。
而針對彌勒佛誕生的明州奉化,朱元璋也進行了更名,更名為寧波,取“海定則波寧”之義,其實朱元璋擔心的是明教和彌勒信仰對大明王朝的統治,朱元璋也是用心良苦。
不過布袋和尚的彌勒佛並沒有受到影響,依然在天王殿中坐着,他和煦的笑容向世人傳達一個理念:
大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。
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