《運河風流》是什麼題材?收視率怎麼樣?
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電視劇《運河風流》正在北京衞視和芒果TV方面熱播。根據總局的中國視聽大數據公佈的黃金時段電視劇收視率情況來看,北京衞視正在熱播的《運河風流》在衞視劇的收視率當中處於領跑狀態。而根據酷雲實時的單日收視率數據來看,《運河風流》在衞視劇的單日收視率當中也是連續領跑,自開播之日起,便連續獲得衞視劇收視率單日第一、第二的好名次。
觀眾口碑方面,《運河風流》也再次掀起了當年《闖關東》式的觀眾好評。尤其是高滿堂編劇和張新建導演的組合,被不少觀眾評價為近期最有文化氣韻的電視劇作品。誠如我在以往的劇評文章當中所説,當下的客廳觀眾在電視劇審美上已經非常成熟,觀眾太清楚什麼是優質劇,什麼是值得追的電視劇,大家正在用手中的遙控器投票,選出真正優秀的電視劇作品。《運河風流》這種收視和口碑雙豐收的背後,是自身質量的過硬。該劇的高質量,我認為,至少存在於以下三點,且並不侷限於此三點。
第一點,運河為經,齊魯為緯,有典型環境當中的典型文化性格,無論是運河邊上的地域性格,還是齊魯文化背景之下的中國士人特徵,都是具備觀眾共情價值的。
電視劇塑造角色,最怕無根之水。觀眾們需要的是能夠對應到具體且真實的環境當中的角色性格。電視劇《運河風流》無疑為觀眾們提供了這種典型環境之下的典型性格寫照。在典型環境當中,這部電視劇更是做了一個非常有價值的“經緯”交點——濟寧。濟寧是大運河流域當中非常重要的碼頭之一。在濟寧這個典型地域當中,必然生出代表運河文化的族羣生態,比如,運河碼頭,依靠運河碼頭謀生的工人和商人,運河通達帶來的族羣生態性格特徵當中的開放性和包容性等等。這些內容,在電視劇《運河風流》當中,均呈現在了濟寧大運河畔角色們的性格上。
同時,這個典型地域之上的角色們,又有着典型的齊魯傳統文化的特徵因子。或者説,是山東孔孟之鄉帶給角色們的剛正、信義、教化等等。可以説,《運河風流》當中濟寧這個地方,成為運河文化和齊魯文化碰撞並且共同發揮正向作用的地方。這個地方之所以催生濟寧三傑,正是源於文化之水是有根的。
誠如已經播出的第28集劇情當中,黃子榮回憶自己10歲時候偷試卷捱打從此一生正直的事情。文化之根,塑造端正品行。而這種品行,則正是中國傳統文化當中要賦予咱們當代人的真正精神食糧。因此,這部《運河風流》的創作野心,不僅僅為了運河譜曲,為齊魯寫歌,更是通過具體可觀可感的故事,把中國傳統文化當中的精華以角色特徵的方式保留下來,實現傳播。因為觀眾和角色們處於同一條文化長河當中,共浴傳統文化之芬芳,因此觀眾“感同身受”,認可劇作和角色,則是水到渠成的事情。
第二點,濟寧三傑的塑造,屬於典型的文化與角色並舉,在劇作的角色故事當中,觀眾們可以感受到濃郁的中國文化士人氣息,為官、為商、為教書先生,均氣質高潔。
電視劇《運河風流》真正圈住觀眾的角色,正是劇作當中的“濟寧三傑”。這“三傑”的塑造,也藏着高滿堂編劇、張新建導演的文化之心。中國文化尤其是儒學文化發展到明清之際,已經有了更多的特徵,比如,讀書人安身立命的歸宿問題。讀書人走仕途之路、從商之路、教書講學之路,都是當時比較可取的路徑。“濟寧三傑”當中的黃子榮,走的便是官路,宋魯生走的則是商路,楊春早走的則是為學為史之路。“濟寧三傑”代表了中國傳統讀書人的三條人生之路。
而這三位角色身上的最終文化特徵,依舊是中國傳統文化的。黃子榮為何為官?非謀一己私利,而是為濟寧城百姓能夠安居樂業也。黃子榮的多次辭官,又多次臨危受命,都是把個人之榮辱讓位給濟寧百姓之榮辱。這其實正是范仲淹所言的,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。中國傳統士人,走仕途之路,求的是天下安寧之大道,而非個人繁華與富貴。
宋魯生如何從商?《運河風流》已經播出的劇情當中,宋魯生雖為商人,卻並不在乎個人之私利,為救朋友,能夠拿出全部身家。為繁榮濟寧城之貿易,可以把自己的訂單分給很多同業者。尤其是在重信義一面上,一張普通皮子、一個小蟲子都是要站出來自我糾正的。明清之際,大量讀書人轉而經商,這種氛圍,更是延續到了劇作當中的民國年間。而在中國商人身上,其精神依舊是中國傳統文化的,是儒商的。宋魯生看到兒子在兒媳“危難之際”並不拋棄,則發出一句感慨,這孩子,長大了。這其實,正是中國儒商之責任與擔當,不謀私利,而謀公義也。
為學為史的楊春早,則是《運河風流》的點睛之筆。我前幾日曾專門寫文章論述過楊春早這個角色。在楊春早的故事當中,高滿堂編劇呈現的是錢穆先生所言的“中國歷史精神”——中國文化不重器物,而重歷史,尤其是在歷史當中找尋前進的動力,因此,如何記錄歷史,成為讀書士人與生俱來的一種崇高使命。《運河風流》當中,楊春早的精神動力,便是要做濟寧的縣誌,要真實記錄這段歷史。於楊春早一面而言,在歷史記錄面前,是大公無私的,即使好友,“也要把話説清楚”。角色楊春早,和編劇高滿堂,呈現了深刻的互文關係。這些高潔的品性,是帶來《運河風流》觀眾好感的重要原因。
第三點,重角色氣質高潔塑造之外,《運河風流》重家族命運和時代命運的共振,尤其是個人情感讓位家國情感的塑造,所謂風流人物,並非自身之風流,而是對濟寧、山東乃至整個國家的“風流”。
這一點,是該劇贏得觀眾認可的重要原因。在《運河風流》當中,“濟寧三傑”是不謀私利的,其個人情感,家族命運也是和時代命運共振的。已經播出的劇情當中,尤其以“北伐”一段甚是精彩。以黃子榮為代表的“濟寧三傑”,雖然做着北洋政府的官,但卻同情南方的革命軍,並且極力幫助革命軍。而後,“北伐”再次換湯不換藥,以鬧劇收場,十足讓觀眾想起魯迅先生《阿Q正傳》當中對於“割辮子”鬧劇的諷刺。而在時代浪潮面前,黃子榮再次站出來為官,依舊是為百姓安寧服務。這種個人讓位於民族、國家的精氣神,是整部電視劇立得住的原因所在。
文化命題當中,經常有此發問:中國人何以成為中國人。高滿堂編劇、張新建導演通過《運河風流》這部電視劇當中具體的可觀可感的角色和故事,回答了這一問題——像黃子榮、宋魯生、楊春早這樣的人,就是大寫的中國人。《運河風流》真正的價值,就是通過時代跌宕的故事,和沉浮起落的角色命運,勾勒出了中國人最正直良善、家國大義的一面。該劇當中,有着濃郁的文化傳承色彩,因此更容易贏得觀眾們的口碑認可。這種厚重的電視劇作品,顯然是客廳觀眾們所喜愛的。依據以往的衞視劇播出經驗來看,《運河風流》北京衞視首輪播放結束之後,即使在其它衞視平台二輪或者多輪播放,收視率數據表現,依舊會非常搶眼。這就是優質劇的生命力。
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