歷史上第一個號稱皇帝的女人並非武則天?
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提到中國歷史上第一個女皇帝,人們心目中鐵定的概念便是武則天。殊不知,中國歷史上第一個女皇帝其實另有其人,她便是陳碩真,是浙江淳安縣梓桐鎮人。為何她沒有武則天那麼有名,可能是因為她沒有武則天那樣的影響之大,沒有武則天那樣的宮廷祕聞,沒有武則天那樣的傳説種種。然而,她確然是中國歷史上第一個女皇帝。
陳碩真,唐代農民起義女領袖,中國號稱“皇帝”的第一位女人。她自稱仙人,民間奉以為神。
653年,是唐高宗李治繼位的第四年。就在這一年,睦州青溪縣(今浙江淳安)爆發了一次農民起義,為首的是位巾幗女傑,名喚陳碩貞,她自稱皇帝,建立政權,震動了一方。
唐高宗繼位時,唐朝建立才40餘年,其政治、經濟等諸多方面都處於上升階段,尤其是剛剛經歷了歷史上有名的“貞觀之治”,政治形勢十分看好。儘管如此,在局部地區內,社會矛盾和階級對立仍很尖鋭,人民對唐朝的統治還心懷不滿,希望能有一個更理想的王朝出現。就是在這樣的背景下,陳碩貞舉行了青溪起義。
陳碩貞,史書上又寫作陳碩真。關於她的出身和年齡,由於史料缺乏,已無法知道。但據推斷,她發動起義時年紀很輕,因為史書稱她為“睦州女子”而不是“睦州女人”,古人在用詞上一般是很講究的。
青溪位於今天浙江西北部,與安徽相鄰,這裏山高谷深,河汊交錯,物產十分豐富,尤其是漆、茶等經濟物生長旺盛。正因如此,統治者對其也格外關注,搜求無度,索取百端,使得這一地區的百姓負擔十分沉重。陳碩貞發動起義是經過認真謀劃的。一日,陳碩貞向鄰居們説:自己將要成仙而去,離開這裏,為此特向鄉親們道別。不久,陳碩貞果然在鄉里消失了。對此,鄰居有的信以為真,有的半信半疑,還有些心懷叵測的人根本不信,他們向官府告密説:陳碩貞成仙昇天是假,圖謀不軌是真。官府派人四出搜尋,後來竟真的將陳碩貞抓獲,當地官員審訊後,以妖言惑眾、圖謀不軌之類的罪名將案情上呈。沒料到,上司卻以查無實據為由,將陳碩貞開釋。
本來,陳碩貞想以成仙為名離開一段時間,一則讓人覺得她真的成仙而去,二則利用這段時間學習本領、思考起義計劃,待時機成熟,再利用仙人的身份回鄉組織起義。不料半途裏出現這場變故,幸而及時化解。這使陳碩貞明白了官府已在注意自己的行動,於是歸鄉後她決定馬上舉行起義。歸山猛虎,入海蛟龍,豈能不興風激浪,一場風暴即將席捲大地。陳碩貞有一位親戚叫章叔胤,他積極支持陳碩貞的起義計劃,併為之進行了大量的組織工作。章叔胤對外宣傳説,陳碩貞已從天上返回青溪,現在她法力無邊,變化莫測,可以召神將役鬼吏。這説法一傳十,十傳百,愈傳愈玄,方圓百里的百姓無不對陳碩貞頂禮膜拜,陳碩貞的每一句話都是神語仙音,足可令信徒赴湯蹈火而不辭。
用宗教迷信組織羣眾,是中國古代農民起義的一大特色,也是有效的方法之一。從秦末陳勝吳廣的狐鳴魚書,到漢末張角的太平道以及東晉孫恩盧循的五斗米道莫不如此。宗教迷信所以能在短時間內聚精會神集起大批羣眾,主要源自生活於社會底層的人們的根深蒂固的迷信心態。所以,宗教迷信屢屢被運用且屢屢有效也就毫不為奇了。
陳碩貞所運用的是道教。這一點古人未曾明言,但章叔胤稱陳碩貞自天回還,而且能召神役鬼,這些都是採用了道教的説法。另外,當時人把陳碩貞當成盧循、張魯(漢末五斗米道的首領)一類的人物,可見陳碩貞運用的是道教。道教是中國土生土長的宗教,在羣眾中很有影響,而浙江是道教廣泛傳教的地區之一。
653年秋,陳碩貞正式宣佈起義,與官府進行對抗。她仿照唐朝官制建立了政權,任命章叔胤為僕射,總管各項事宜,而她自己則稱為“文佳皇帝”。在中國歷史上,參加農民起義的婦女不計其數,但做領袖的婦女卻寥若晨星,而做領袖且又稱皇帝的婦女,則只有陳碩貞一人。從這一點上講,她比許多男性農民領袖更具魄力。
陳碩貞發動起義後,得到當地人民的廣泛擁護,青溪人蔣寶率眾響應,在很短的時間裏,義軍就發展到數萬人。統治者十分不安,急於將其剿滅,他們的第一反應,就是對起義地區實行封鎖,限制其發展,控制人口流入義軍,連僧侶也不放過,一律受到盤查。
為了打開局面發展力量,陳碩貞指揮義軍攻克了睦州許多屬縣,如桐廬、於潛(今浙江昌化東南)等地。然後,陳碩貞揮兵進入今天的安徽境內,攻打歙州(今安徽歙縣)。由於唐軍的頑強抵抗,義軍攻勢受挫,撤出戰鬥。陳碩貞進入安徽的意圖沒能實現。
從歙州撤出後,陳碩貞調整了戰略,由集中兵力進攻改為分路出擊,採用運動戰與襲擊戰結合的方式,打擊故人擴大勢力範圍。在此方針下,陳碩貞命將領童文寶統兵4000,掩襲婺州(今浙江金華)。童文寶率兵進入婺州後,被官兵發覺,童文寶見掩襲不成,變更戰術,強行推進。這時,擔任婺州刺史的是崔義玄,此人在隨末羣雄並起時也是個不甘寂寞的活躍人物,先投奔李密,未受重用,改投李淵,唐朝建立後,積官至婺州刺史。崔義率在城中聞報警報,立即集合文官武將,準備發兵抵抗,官員們卻懾於義軍的聲威,紛紛説:“陳碩真有神靈護衞,敢與其兵對抗者,無不殺身滅門,還是迴避為上”。絕大多數人不願前去。這時,一個叫崔玄籍的司空參軍卻説:“順天心合民意的起兵,有時尚且不能成功,陳碩貞不過是個有點法術的女人,一定堅持不了很久。”崔義玄聞聽此言,大喜過望,立即命崔玄籍為先鋒官,他自己統率大兵跟進。義軍受到崔義玄隊伍的阻截。
陳碩貞聞知童文寶在婺州受阻,帶領主力來到婺州參戰,參戰的義軍達數萬人。義軍雖然在人數上佔優勢,但起義才一個來月,戰士未經訓練,戰鬥力有限,過去能克州陷府,憑的是聲威和拼勁,如今聲威和拼勁雖在,但面對訓練有素的官兵卻有些力不從心,尤其是這種你爭我奪的對峙又是義軍所未經歷過的。婺州境內的相持,給雙方的統帥和士兵都造成很大壓力,彼此都在尋求擊敗對方的辦法。
陳碩貞為了改變客地作戰、敵情不熟等不利條件,不斷派出間諜,剌探敵情。有一次僅被唐兵擒住的間諜就達數十人,這個數字可能被敵人誇大過,但以常理推之,數萬人的義軍使用的間諜肯定不止此數。
崔義玄為儘快打敗義軍,主要採取兩項措施:一是派人去鄰近州府搬取援兵,二是穩定軍心。一天夜裏,崔義玄對手下人説,剛才看見有一顆星附入敵營,他斷言,自己一定勝利,對方一事實上滅亡。這不過是崔義玄為鼓舞軍心編造的故事而已,但這故事在古代卻能打動人心。當時的人相信地上一人天上一星,人亡星落的説法,所以崔義玄才煞費苦心地如此説。
653年11月底,揚州長史房仁裕接到崔義玄的求援後,馬上發兵進至婺州,與崔義玄聯兵向義軍發起進攻。陳碩貞如何指揮義軍抵抗的情況,由於史料缺如,難以盡知,但從戰鬥結局看,戰鬥應當是相當激烈的。參戰的數萬義軍,除一萬多被俘外,其餘大部戰死,數萬人以命相抵,場面無疑驚心動魄、可歌可泣的。“文佳皇帝”陳碩貞及僕射章叔胤在戰鬥中被俘,最後英勇就義。
當然,當地百姓不肯相信陳碩貞的死,他們編造了一個傳説,説當起義軍最後被圍困在一個山頭上時,陳碩貞立馬山頭,回顧左右,義軍已經所剩無幾。她揮舞雙劍,準備再衝下山來。房仁裕和崔義玄指揮官兵萬箭齊發,山上頓時箭如雨下,陳碩貞舞動雙劍,遠遠看去只見兩團白光,護着全身。但官兵的箭輪番向那兩團白光射去,最後,陳碩貞胸腹連中數箭,兩團白光漸漸收斂了。就在官兵一擁而上,想抓住陳碩貞時,忽然天邊飄來一朵彩雲,一隻巨大的鳳凰降落在山頭,嚇退了官兵,然後載上陳碩貞騰空而去。於是,那山現在就叫“落鳳山”。
陳碩貞的事業在婺州終結了,雖然她從起兵到兵敗身亡,不過一個多月時間,但是東南震動,影響極大。她自稱皇帝,在中國歷史上還是第一次。後來武則天稱帝多多少少受到了一些她的影響。今天,在青溪的“天子基”、“萬年樓”等遺蹟中,似乎仍可找到當年的“文佳皇帝”的影子。
正如歷史學家翦伯贊所説,她是中國歷史上第一個稱帝的農民起義女領袖,也可以説是中國歷史上第一個女皇帝。
雖説陳碩真起義併為波及整個中國,但叢她比武則天早65年和她起義的影響以及她的思想來看,她足以成為中國歷史上第一個女皇帝。
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