皋陶的一生有哪些成就?被奉為中國司法鼻祖
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皋陶(公元前2220年—公元前2113年),偃姓(一説為嬴姓),皋氏,名繇,字庭堅。上古時期華夏部落首領,偉大的政治家、思想家、教育家,“上古四聖”(堯、舜、禹、皋陶)之一,後世尊為“中國司法始祖”。
歷經唐虞夏三個時代,長期擔任掌管刑法的“士師(理官)” 一職,以正直聞名天下。相傳架構了中國最早的司法制度體系(五刑、五教),採用獨角獸獬豸治獄,堅持公平公正;強調“法治”與“德政”的結合,促進社會和諧,天下大治,形成“皋陶文化”,成為後世儒家和法家思想產生的重要精神淵藪之一。
公元前2113年,帝禹二年去世,時年106歲,葬於六(lù)地。大禹念及功德,封其後裔於英、六一帶(今安徽省六安市),尊為六安國(蓼國)和偃國始祖以及二十四氏(皋李徐趙、伯益贏秦、江黃馬舒、裴甄谷利、費廉阮駱、英莒樑寥)的鼻祖。天寶二年(743年),追封“大唐德明皇帝”。
主要成就
皋陶與高辛氏的契、后稷共同輔佐大舜,成為中國先秦史中一位深遠影響的人物。其創刑、造獄,倡導“明刑弼教,以化萬民”的思想為四千多年來我國各個時期制定、完善、充實各項法律制度,奠定了堅實的基礎,歷史上被人們喻為“聖臣”。
在堯和舜時期任士師、大理官,負責氏族政權的刑罰、監獄、法治,即司法長官。皋陶被聘任為掌握刑法的官後,協助執政司禹處理領導事務。禹即位,被禹選為繼承人。但皋陶在帝禹之前先死了,未能繼位 。皋陶是與堯、舜、大禹齊名的“上古四聖”之一,被奉為中國司法鼻祖。
立法
皋陶“明於五刑,以弼五教”,主張五刑處於輔助地位,對於有過激行為或者犯有罪行的人要先曉之以理,不聽教化,再繩之以法。“五教”是:父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。意在教育人們懂得並恪守最基本的幾種關係,使人們彼此親睦,互相謙讓,知道什麼該做,什麼不該做,以實現一個沒有犯罪行為的和諧社會,達到長治久安的目的。所以,舜盛讚皋陶:“汝作土,明於五刑,以弼五教,期於予治。刑期於五刑,民協於中,時乃功,懋哉!”
皋陶法律思想具有如下幾個特點 :一是德法結合,即道德與法律結合、德治與法治結合,“明於五刑,以弼五教”就説明了這個道理;二是民本思想,即強調重民、愛民、惠民,關注民生,聽取民意,“安民則惠,黎民懷之”“天聰明,自我民聰明”等即説明此理;三是司法公正,公平公正是皋陶司法的終極目標,獬豸斷獄的故事實質上是神化了皋陶鐵面無私、秉公執法、斷案如神的司法活動;四是天人合一,皋陶所言“天秩有禮”“天命有德”“天討有罪”等是告誡人們要遵循天道,自然之理。
晚年
皋陶幫助禹當上了中原華夏的大領袖。禹繼帝位後,為了尊重禪讓制度,推舉皋陶當繼承人,並讓他全權處理政務。禹繼位後,江淮諸國對禹有不滿情緒,他多次巡視江淮,宣講禹功績:“身執耒鍤,以為民先”,不畏艱險,吃苦耐勞,公而忘私,一心為民排除水患,使民安居樂業。終使淮夷畏威懷德,一致擁戴禹。皋陶為開創華夏盛世立下赫赫功勛。但是,皋陶在帝禹二年就逝世了,享年106歲。皋陶死後,大禹又把繼承人定為皋陶之後——伯益。
皋陶死後,葬於六安,即今安徽省六安市,這裏古有皋陶墓,世人稱之為公琴。
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