日本為什麼那麼奢淫?很大程度上繼承了唐朝的風俗
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在唐朝,我們中國被稱為天朝,女子都是非常開放的,離婚?沒有問題,這根本就不叫事兒,什麼貞節牌坊都是扯淡,可以説那會的女子比咱們現在的還要開放哦。知道為什麼現在日本的色情業那麼發達嗎?很大一部分都是受到我國唐朝的影響哦。不要覺得不可思議,越是發達的國家對於這性這個話題就越是開放。之所以後來我們中國的女人變的封建了,那是因為清朝是滿族的統治,為了禁錮咱們的思想達到政治上的目的,編造出來的各種規矩啥的。中國的文化受到最大創傷的,就是在清朝。
唐朝無疑是中國古代最開放的國度,對外經濟、文化交流十分活躍,也包括相對其它朝代而言的性開放,其繁榮奢淫度好比現在的日本和美國。
唐代也是中國古代妓業繁榮期,宮妓盛行不衰,地方官妓崛起,家妓普及,市妓發達。朝野上下狎妓淫樂之風盛行,“猶自笙歌徹曉聞”。
唐代宮妓之盛,絕不亞於隋朝,並正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宮女是三千人,至唐玄宗時卻有“先帝侍女八千人”、“後宮佳麗三千人”之説。玄宗時長安內外共容納在冊教坊妓一萬一千四百零九人。其中以宜春院的宮妓級別最高,因為她們常為皇帝表演,被稱作“內人”。
上之所好,下之所趣。在李唐最高統治者的影響下,社會上淫佚成風。無論是官府迎來送往、宴賓典禮,還是官員們聚會吟詩、遊山玩水,都少不了以妓樂助興,於是官妓迅速崛起。故北宋張瑞義《貴耳集》説:“唐人尚文好狎”。官妓隸屬於各級官府,又稱“官使婦人”、“官使女子”等,至中唐時已普及到州、府、郡乃至縣級衙門。崔顥《得體歌》詩序曰:“先是民間戲唱得體歌,及新潭成,陝且尉崔成甫乃翻此調為得寶歌,集兩縣官伎女子唱之。”
官僚貴族們普遍蓄養家妓。白居易“黃金不惜買蛾眉,揀得如花三四枝”之詩句,便是對唐代這一世風之真實寫照。朝廷還依據官員品級對蓄養家妓規模作過規定。中宗曾令:“三品已上,聽有女樂一部;五品已上,女樂不過三人。”唐玄宗則下詔:“五品已上正員清官、諸道節度使及太守等。並聽當家畜絲竹,以展歡娛。”如此荒唐之詔,便使官吏們可以堂而皇之地蓄妓淫樂。
唐代的市妓十分發達,規模可觀。如長安的平康坊,時有“風流藪澤”之豔稱。從史料及唐詩中可以看出,唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥於禮法,經常出沒於妓館青樓,還常用豔詩新詞來描繪自己狎妓之風流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客
唐朝人以肥為美,唐朝男人自然喜歡肥美的女子。坐着唐朝第一美女椅子的楊貴妃,究竟有多美,照片是不能加以論證的。不過,“清水出芙蓉,天然去雕飾”的自然之美,卻一直是古今男人求偶的必然要素。因此,唐玄宗拜倒在其石榴裙下,不能自拔,險些敗國也就在情理之中。
其實,不論是古代高高在上的皇帝老兒,還是現今街頭的時尚小子,都喜歡大胸大屁股。雖然不知道楊貴妃究竟美到什麼程度,讓當時的男人流盡口水;但是她一定是大胸肥臀的。試想,唐朝的開國皇帝有至少一半的鮮卑血統(李淵的外祖父是鮮卑大貴族),自然性格也就像遊牧民族了。而鮮卑族的遊牧生活需要的就是剽悍和健碩的體魄,因此豐乳肥臀的楊貴妃受到歡迎,得到寵愛也就不足為奇了。
唐朝又是個開放的朝代,坦胸露乳的服裝,無疑為那些肥美女子增色不少。
無獨有偶,現今男人的最愛,還是豐乳肥臀。看看多如牛毛的女性豐胸廣告就知道,瞧瞧夜地裏男人議論大屁股生兒子的開心勁就明瞭。男人在心理上,對異性的要求很複雜;但在生理上,卻大致逃不開以下幾個方面。
一是臉蛋,傳統的瓜子臉為大眾喜愛,但年輕青春的燦爛笑容還是惹人憐惜的。所以,在這點上,芳華女子間的優劣對比不是很明顯。
二是香肩,鎖骨型乃當今時尚,吊帶女子已是司空見慣,自然吸引不了男人的格外注意。
三是乳房,不僅哺育下一代,還呵護大丈夫,小孩男子都不可缺少。
四是細腰,倘若不是專業女士,一般差別不是很大,也就不值得男人探討。
五是臀部,男人討論的又一個核心私密地帶。
六是小腿,可惜如今女子再也不用裹腳,修長的大腿只是少數女子的專利。
因此,這樣一歸納就不難得出男人喜歡豐乳肥臀的生理現象了。男人們無不認為,女人不但要有肉,更要有彈性,最明顯的就是豐乳,既是有肉,又很有彈性;再就是肥臀,也是肉和彈性的最明顯的位置
乳和臀都是性敏感的位置,女人敏感,也會使男人敏感,不只是視覺上的敏感,還有觸覺上的敏感,男人這樣的要求不過分,只是天性,是一個正常男人的要求。有時候説性慾,就是肉慾,是對女人的肉的感覺。
即便英雄,也逃不過美人,何況千千萬萬的普通男人們。
古代科技不發達,女人的酥胸大多靠自然發育,人們的審美也似乎並不專注於乳房。那麼,歷史上有沒有喜歡大胸女子的人呢?如果有,古代美女又是如何通過豐胸來迎合這種“喜歡”呢?
在兩本唐書裏,有這方面的蛛絲馬跡。
比如唐文宗的私生活好像不是一般的正經,他沒有皇后,見於后妃傳記的唯王德妃一人而已,也就是廢太子李永的母親,貌似一夫一妻,舉案齊眉,是個模範丈夫。然而,如果多讀讀史料,就會零散的發現,唐文宗其實也是個花心大蘿蔔,臨幸宮女超隨意,不做記錄不説,還特喜歡爆乳女子。
從唐武宗、文宗朝宰相楊嗣復和李珏、安王李溶等人的傳裏,屢次提到一個叫楊賢妃的女子,她是唐文宗後宮裏有冊封的第二個貴妃。按唐制,賢妃位列德妃之後,屬於第四等級,地位不算不低了。楊賢妃的上位,就跟豐胸有關。
三個男人的痴迷
“輦路生秋草,上林花滿枝。憑高何限意,無復侍臣知”。這是唐文宗於開成三年寫的一首《宮中題》,據説吟詠時,楊賢妃就伴在身側,二人一起去看望生病了的王德妃。
大概的背景是,太子李永不務正業,常與戲子無賴在一起廝混,唐文宗很生氣,動了廢黜的念頭。作為母親的王德妃由於平素過於寵愛太子,遂又驚又懼,一病不起。楊賢妃也就是這個時期從昭容連升三級冊為貴妃的。
楊賢妃很有女人味,唐文宗形容春雨的詩裏有一句“霢霂垂朱闕,飄颻入綠墀”,被學者推測為是臨幸楊妃之後的描寫,飄飄灑灑,如醉如痴,連下台階都沒了重心。
當然枕頭風是沒少吹,“楊賢妃方幸,數譖之”。她也沒個兒子,這般的説王德妃和太子的壞話,不知圖個啥?女子妒忌爭寵嗎?未必。還有更不可理喻的呢,不久,王德妃死了,李永被軟禁,隨後暴斃。據柏楊先生考證説,“李永是在文宗和楊賢妃暗示下被暗殺的”。
關於這一點,愚以為只説對了一半。虎毒尚且不食子,唐文宗當不至於殘害親生子,即便要殺,安個罪名就是,何須暗殺?
楊賢妃有暗殺太子的動機,倒是正常。
隨後發生的一件比較曖昧的事兒,足以證明。她不停的向文宗推薦安王李溶為皇太弟,難道他們之間有一腿?這個問題,不光唐文宗懷疑,其後的唐武宗也斷言李溶“恭維”了楊賢妃。李溶是個小白臉!
還有一個事兒,宰相楊嗣復曾寫信給楊賢妃,希望她成為攝政皇太后,並在信中稱她為姑母(《舊唐書》)。這也得畫一個一個大大的問號。
楊嗣復是一代名臣楊於陵的小兒子,難道楊賢妃是楊於陵的姐妹或堂姐妹?當時的楊嗣復已經五十多歲,而楊賢妃才二十多歲。
唐武宗還説楊賢妃是楊玄思的姐姐。年齡、輩分都不對,顯得相當蹊蹺。愚以為其中的奧妙,一在於楊嗣復拜相,得益於楊賢妃的幫助,二在於楊賢妃的姿色受到了楊嗣復的垂涎。
至此,答案明瞭了,此女之所以不安分,是因為自信自己很有料,男人都為她着迷。那麼,楊賢妃到底多有料?為何三個男人為她痴迷?
吃豆類豐胸做極品
在野史裏有“開成間,京畿豆貴,石十金……故事,如妃子笑”的記載。這裏的“豆”,十有八九是指黃豆。而“妃子笑”,則是借楊玉環吃荔枝的事兒暗指當朝妃子,所謂“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”。
開成年間,姓楊的妃子,不是楊賢妃又會是誰?那麼,這個女人需要那麼多豆子幹嘛?還嚴重助推了物價的上漲。
原來,文宗喜歡大胸女子,王德妃就是因為爆乳而被臨幸,從宮女直接升格為昭儀,生了太子後又晉升德妃的。有這個成功的先例在,楊賢妃等後宮其他女子偏愛豆類,也就有理有據了。
豆類食品,在中醫理論裏確有豐胸之效。如黃豆,含有豐富的維生素A、B、D、E和多種人體不能合成但又必需的氨基酸,蛋白質也是高含量。常食黃豆,可以使皮膚細嫩、白皙、潤澤,可以營養肌膚、毛髮,令肌體豐滿結實,毛髮烏黑亮澤,容顏不老。再如紅豆(不是“紅豆生南國”裏的紅豆,那是相思子,此處或是赤豆),《婦人良方補遺》裏説,可“治婦人吹奶,赤小豆酒研,温服,以滓敷之”。原來如此。
楊賢妃得寵,極有可能長期食用豆類,外加御醫提供的穴道按摩術,比如擠壓兩個乳頭中間的檀中穴、檀中穴和乳頭之間的神封穴、乳房下緣沿胸下圍的乳根穴等等,從而助長了胸部洶湧,讓唐文宗驚喜地發現“上林花滿枝”,多了一位極品女郎,而原先常去的王德妃居所,如今只能是“輦路生秋草”了。
然而,唐文宗的這種“無復侍臣知”的喜悦僅維繫了兩年,開成五年,即在宦官擅權的陰影中抑鬱而死。那位靠豆類爆乳的極品楊賢妃,也因為介入立儲紛爭,同一年在宦官慫恿下,被唐武宗責令自殺。 歷史再次告訴女人們,胸大是風景,無腦卻要命!
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