細數外國典故:那些出現頻率最高的十大外國典故
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第二十二條軍規
“如果你能證明自己發瘋,那就説明你沒瘋”。源出美國作家約瑟夫·赫勒1961年根據自己在第二次世界大戰中的親身經歷創作的黑色幽默小説《第二十二條軍規》。這部小説太有影響了,以至於在當代美語中,“第二十二條軍規”已作為一個獨立的單詞,使用頻率極高,用來形容任何自相矛盾、不合邏輯的規定或條件所造成的無法擺脱的困境、難以逾越的障礙,表示人們處於左右為難的境地,或者是一件事陷入了死循環,或者跌進邏輯陷阱等等。
烏托邦
源出希臘文ou(無)和topos(處所),意即“烏有之鄉”。1516年,英國空想社會主義者莫爾在其《烏托邦》一書中,描述了一個他所憧憬的美好社會,即烏托邦。那裏一切生產資料均歸全民所有,生活用品則按需分配;人人都從事生產勞動,並有充足的時間供科學研究和娛樂;那裏沒有酒店妓院,也沒有墮落和罪惡……。故此詞喻指根本無法實現的理想或空想的美好社會。
阿基里斯之踵
希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生後,母親海洋女神西蒂斯握着他的腳跟在冥河裏浸泡,因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點。
奧吉亞斯的牛圈
出自希臘神話。奧吉亞斯是海神的兒子,他養了無數的牛,糞穢堆積如山。比喻累積成堆或骯髒腐敗的難以解決的問題。
滑鐵盧
1815年,在比利時的滑鐵盧,拿破崙率領法軍與英國、普魯士聯軍展開激戰,法軍慘敗。隨後,拿破崙以退位結束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來比喻慘痛的失敗。
布利丹毛驢
出自14世紀法國哲學家布利丹的寓言。有一頭飢餓毛驢站在兩捆同樣的乾草之間,居然不知吃那邊的乾草才好,結果餓死了。比喻那些優柔寡斷的人。
皮格馬利翁效應
皮格馬利翁是古希臘神話中的塞浦路斯國王,善雕刻。一次他雕刻一座美麗的少女像,在夜以繼日的工作中,皮格馬利翁把全部的精力,全部的熱情,全部的愛戀都賦予了這座雕像。後來,愛神阿佛洛狄忒見他感情真摯,就給雕像以生命,使兩人結為夫妻。於是“皮格馬利翁效應”成為一個人只要對藝術對象有着執著的追求精神,便會發生藝術感應的代名詞。
多米諾骨牌
是一種西洋遊戲。將許多長方形的骨牌豎立排列成行,輕輕推倒第一張牌後,其餘骨牌將依次紛紛倒下。用於比喻時,“多米諾骨牌效應”常指一系列的連鎖反應,即等同於人們所説的“牽一髮而動全身”之意。
潘多拉的盒子
潘多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間後,主神宙斯為懲罰人類,命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘,取名“潘多拉”,意為“具有一切天賦的女人”。並給了她一個禮盒,然後將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“後知”)。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒,潘多拉趁機打開它,於是各種惡習、災難、疾病和戰爭等立即從裏面飛出來了。盒子裏只剩下唯一美好的東西:希望。但希望還沒來得及飛出來,潘多拉就將盒子永遠地關上了。故此“潘多拉的盒子”常被用來比喻造成災害的根源。
達摩克利斯劍
達摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣,他常説帝王多福,以取悦帝王。有一次,迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上,頭頂上掛着一把僅用一根馬鬃繫着的利劍,以此告訴他,雖然身在寶座,利劍卻隨時可能掉下來,帝王並不多福,而是時刻存在着憂患。後來人們常用這一典故來比喻隨時可能發生的潛在危機。
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