祭仲真的是賢相嗎?為何鄭厲公會這麼忌憚他呢?
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祭仲春秋時期鄭國大夫,生卒年不詳。
鄭莊公身邊的權臣,“甚有寵於莊公,莊公使為卿。”
鄭莊公除了太子忽以外,還有幾個兒子,分別是突,子亹,子儀、子嬰等等。一次太子忽率軍幫助齊國了北戎的侵入,齊釐公對太子忽很是青睞,想把女兒嫁給他,太子忽拒絕了,説是我是小柄,齊是大國,不太匹配。祭仲當時就勸太子忽,要答應下這門親事,讓齊國做自己政治的後援團,可惜太子忽不會算這筆政治帳,後來為此付出了代價,據《左傳》記載,太子忽後來娶的陳侯的女兒,在以後的變故中,一點也借不到外力。 鄭莊公死後,太子忽即位,是為鄭昭公。但不久,就發生了一場政變。公子突的母親是宋國雍氏的女兒,雍氏是宋莊公的寵臣,於是宋莊公、雍氏、突達成政治協議:宋讓突繼承的鄭國國君的位置,突對宋有一定的回報。他們誘捕了祭仲,對祭仲説:“不立突,將死。”祭仲答應下來了,“祭仲許宋,與宋盟。”昭公忽聽説祭仲要立突,就跑到衞國去了,突到鄭國,就成了鄭厲公。
《公羊傳》對祭仲明顯採取了褒揚:稱祭仲為賢相,知道事情的急緩輕重,不考慮自己聲譽的影響,做事只從國家利益出發(自貶損以行權),並説祭仲不從其言,則君必死,國必亡。從其言,則君可以生易死,國可以存易亡。《公羊傳》是從道德角度對祭仲加以了肯定。 司馬遷雖然沒有在《鄭世家》中對祭仲評論什麼,但在他的《太史公自序》中總結鄭國的歷史時,有“祭仲要盟,鄭久不昌。”之論,對祭仲提出了了批評,鄭莊公叱吒一時,在他死去後,鄭國經祭仲這番廢立折騰,國力再也沒有起色過。
後來,鄭厲公想殺祭仲,卻被祭仲發覺,厲公只得退避到叫櫟的地方,祭仲又迎昭公入鄭,昭公又被高渠彌所殺,於是又立子亹,史稱鄭子亹,子亹與齊襄公有私仇,在一次諸侯會上,齊襄公又殺了子亹,於是祭仲再立子嬰,史稱鄭子儀。等祭仲死後,鄭厲公突使用同樣的方法誘劫了大夫甫瑕,脅迫甫瑕殺了鄭子儀使其復位,厲公突復位之後,又將甫瑕處死了。
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