古代高麗和朝鮮是如何以小國之姿遊走於各方之中的?
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在古代的東亞地區,在朝代的更迭興替上,除一般熟知的宋、遼、金、西夏、蒙古、渤海國之外,地處朝鮮半島上的高麗王朝,面對列強環伺的虎視眈眈,又是怎麼因應時局的變化?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
公元8世紀左右,東北亞地區高麗(綠色)、唐朝(橙色)、渤海國(黃色)、契丹、室韋、黑水靺鞨等國家/部落形勢圖
唐代末年,朝廷對內無力節制地方節度使互相攻伐,對外羈縻的影響力也大幅衰微,地處唐王朝邊境、朝鮮半島上的新羅貴族弓裔起兵反抗新羅、建立泰封國(又稱大封國、後高句麗),不久大將王建推翻弓裔,改國號為高麗,經過對後百濟的戰爭與接收新羅敬順王的“讓國”,高麗王朝於公元936年一統朝鮮半島。
然而,面對高麗西面逐漸崛起的契丹族,儘管雙方曾有互贈禮物的友好舉動,但當公元926年契丹攻滅渤海國時,兩國領土接壤、高麗失去北方屏障,且契丹有逐步向東攻略的態勢,開始衝突不斷。高麗太祖王建鑑於“契丹嘗與渤海連和,忽生疑貳,背盟殄滅,此甚無道,不足遠結為鄰,遂絕交聘”,意即王建認為契丹曾與渤海結盟,後來又背信棄義將其滅國,不值得交往,遂與契丹絕交,故當契丹於942年送來50匹駱駝時,王建不僅將駱駝餓死,還把契丹使臣30人流放至海島,從此兩國交惡。
當宋朝建立後,高麗光宗便於宋太祖趙匡胤即位的第三年(宋建隆三年,公元962年)遣使入貢,不僅採用宋朝年號,更建立了宗藩關係,這也是高麗從中國五代時期以來一直延續的外交政策─事大主義。宋朝積極拉攏高麗以牽制遼朝,阻其長驅南下全力攻己;另方面,高麗為求自保,亦努力與宋朝交好,宋與高麗之間形成緊密的外交關係。但值得注意的是,高麗觀察到宋遼之間的戰爭互有勝負,自己既需要宋朝的綾絹、錦羅、白絹、禮服、瓷器、金銀器、酒、書籍、樂器等大量精美工藝品,促進本國的典章制度、文化藝術發展,又希望近鄰的遼朝不會輕易攻己,所以在兩強對決時並未徹底的“選邊站”或“一邊倒”。
高麗有時向宋朝修好、稱臣納貢,有時又迫於遼的軍事力量而被迫臣服,奉遼為正朔。台灣史學研究者張幸如認為,高麗反而是自在遊走於遼、北宋兩強之間,既顧全了遼在高麗的宗主權,使高麗的國防安全無虞,又可得宋朝方面文化與經貿上的利益。這種深具彈性的外交政策,使其不但未變成遼宋二國相爭下的犧牲者,反而成為遼、北宋、高麗三國中的最大贏家。
迨女真勢力在中國東北崛起、建立金朝,高麗看遼朝國勢日衰,隨即停止奉遼為正朔的外交舉動,並在遼亡金興的國際秩序變動時刻保持了觀望,為的還是秉持“事大主義”:首先要先辨別誰才是該事奉的大國。因此,當宋朝欲重新對高麗國王冊封時,高麗予以了婉拒,保持着“尷尬又不失禮貌的微笑”;遼朝徹底亡於金,金兵大舉南下攻宋時,高麗亦拒絕了北宋以經濟為誘因的乞援,意味着高麗把國家安全放在首位,文化和經貿需求的順位只能退後,並在宋、金之間做出了抉擇:奉金為上國,並上表稱臣、納貢。這不僅保證自己的國祚綿長、寸土不失,還在遼金戰爭時取得了保州(今朝鮮平安北道義州郡),百年間無重大戰事。
時過境遷,到了元朝末年,雖然蒙古鐵騎已無建國之初的威風赫赫,但退往北方草原的北元政權仍是不可小覷的一股勢力,所以即使在朱元璋建元稱帝后,高麗雖出兵元朝在咸鏡道的雙城總管府、殺死元朝派去的使者、停用元順帝“至正”年號,亦遣使明朝要求冊封、奉明正朔,但在恭愍王遇弒後,再次轉向親元,實行兩面外交,如辛禑王在位14年裏,高麗先後9次遣使至北元告喪、謝冊命、賀節日、賀郊祀、賀改元等;北元也曾10次遣使高麗,或冊封,或詔告改元、頒敕,以及企圖聯合高麗進攻明朝。
在李成桂自立為王、建立朝鮮王朝後,即使“事大主義”依然被奉為國策,但《南風窗》東亞事務觀察員趙博淵認為,該國策執行到王朝中後期,未能審時度勢、教條化嚴重,最終演變成不容侵犯與修正的政治正確,凌駕於本國利益之上,最終導致屈辱地與後金簽訂城下之盟。由於明軍積極介入“壬辰倭亂”(萬曆朝鮮之役),終將日軍逐出朝鮮,使“藩邦”得以“再造”。朝鮮舉國上下在慕華、事大情感中更增加了強烈的感恩思想,對明朝的認同更進一步,稱“萬曆再造之恩,將百世不可忘也”,並仿朝鮮社稷壇建立“大報壇”,採用祭天的禮儀,但規制卻比社稷壇還要高,其隆重程度也遠高於宗廟祭祀,以祭祀、紀念明神宗的“再造之恩”。
因此,當明軍在薩爾滸之戰(1619年)大敗,朝鮮仁祖未能認識到後金已崛起成為新的大國,卻持續奉行反後金親明朝的政策,終止與後金的貿易,同時允許明將毛文龍以朝鮮鐵山城為根據地,不斷襲擾後金,致使1627年、1636年皇太極兩次發兵攻打朝鮮,並兵臨朝鮮京城漢陽府(今韓國首爾市),朝鮮仁祖只好出走至南漢山城避難,最後出城投降(丁丑下城),向皇太極行三跪九叩大禮,被迫同意長子、次子至清盛京(今遼寧省瀋陽市)作為人質、還需向清朝稱臣、朝貢,喪權辱國。
綜觀高麗、朝鮮兩個歷史上的王朝,藉由“事大主義”,在東亞國際局勢變動之際,以小國之姿遊走於各方之中、不輕易“選邊站”,保持外交彈性,不但保全自身且獲得好處。然而,像朝鮮仁祖時選擇“一邊倒”傾向日薄西山的明朝,後果將是滅頂之災。
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