奧諾雷·德·巴爾扎克是誰?奧諾雷·德·巴爾扎克生平簡介
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奧諾雷·德·巴爾扎克(Honoré·de Balzac,1799年5月20日-1850年8月18日),法國小説家,被稱為“現代法國小説之父”,生於法國中部圖爾城一箇中產者家庭,1816年入法律學校學習.
畢業後不顧父母反對,毅然走上文學創作道路,但是第一部作品五幕詩體悲劇《克倫威爾》卻完全失敗。而後他與人合作從事滑稽小説和神怪小説的創作,曾一度棄文從商和經營企業,出版名著叢書等,均告失敗。商業和企業上的失敗使他債台高築,拖累終身,但也為他日後創作打下了厚實的生活基礎。
1829年,他發表長篇小説《朱安黨人》,邁出了現實主義創作的第一步,1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。1834年,完成對《高老頭》的著作,這也是巴爾扎克最優秀的作品之一。他要使自己成為文學事業上的拿破崙,在30至40年代以驚人的毅力創作了大量作品,一生創作甚豐,寫出了91部小説,塑造了兩千四百七十二個栩栩如生的人物形象,合稱《人間喜劇》。《人間喜劇》被譽為“資本主義社會的百科全書”。但他由於早期的債務和寫作的艱辛,終因勞累過度於1850年8月18日與世長辭。
巴爾扎克出生於一個法國大革命後致富的資產階級家庭,由於他的父母婚後的生活並不美滿,所以在巴爾扎克還沒有滿月時便送給了乳母寄養,只有在禮拜天才能與家人團聚。巴爾扎克排行老大,其後還有弟妹三人。但因為長期在乳母家寄養,所以他的童年既沒有得到父母的愛撫,也沒有得到多少歡樂。他曾在後來的回憶中説到:“這是任何人命運中所不曾遭受到的最可怕的童年。”
1816年11月,巴爾扎克考入大學法律系。法科學校畢業後,他拒絕了家庭為他選擇的受人尊敬的法律職業,而立志當文學家。為了獲得獨立生活和從事創作的物質保障,他曾試筆並插足商業,從事出版印刷業,但都以破產告終。這一切都為他認識社會、描寫社會提供了極為珍貴的第一手材料。他不斷追求和探索,對哲學、經濟學、歷史、自然科學、神學等領域進行了深入研究,積累了極為廣博的知識。
巴爾扎克讀大學期間,父母為了讓他儘早熟悉未來職業,曾先後安排他在一位訴訟代理人和一位公證人的事務所見習。幾年的見習生活讓他受益匪淺,非但熟悉了民事訴訟程序,還從這個法律窗口窺見了巴黎社會的種種奧祕,看到了繁榮景象下的罪惡,為未來的創作積累大量素材。
1819年1月,巴爾扎克從法學院畢業,但也是同年,他拒絕了家人為他安排的公證人事務所的職位,而堅持要走毫無生活保障的文學道路。為了向父母證明自己的文學天賦,他幾乎足不出户的奮戰一年,完成了處女作詩劇《克倫威爾》。然而結果卻令自己大失所望。劍橋大學的一位院士看過劇後表示:“這位作者隨便幹什麼都可以,就是不要搞文學。”為了擺脱經濟上對父母的依賴,巴爾扎克曾以各種筆名為書商炮製和撰寫流行小説,以維持生計。當然,這些純粹以賺錢為目的的商業性作品不會給他帶來所期待的榮譽,後來他甚至否認這些作品出自他的手筆。隨後,為了給自己的嚴肅創作尋求穩定的經濟來源,他決定暫時棄文從商。
1822年正當巴爾扎克倍受冷遇,痛苦絕望的時刻,結識了貝爾尼夫人。貝爾尼夫人的母親曾是王后的侍女,對宮廷的生活,交際的祕密和婦女的命運十分熟悉。貝爾尼夫人比巴爾扎克大22歲,具有完美的嬌柔感,高雅的談吐,沁人肺腑的同情心,以及慈祥的母愛。這一切深深吸引着巴爾扎克,使巴爾扎克感受到從小沒有領略過的母愛般的温情。她對他的一生產生了重大的影響。巴爾扎克把她稱為他的母親、朋友、家屬、伴侶和顧問。
從1825年開始,他先後嘗試過出版業,開辦過印刷廠、鑄字廠,每次都以失敗告終。四年的商海沉浮,讓他嘗夠了破產、倒閉、清理、負債的苦楚。最後,母親出面替他還債。走投無路的巴爾扎克只好放棄,重新進入文學創作。生活中的一切挫折都在他的筆下轉化為成功的創作素材。這時巴爾扎克決定要在文學上取得轟轟烈烈的成就。他在書房裏放置了一座拿破崙塑像,在塑像的劍鞘上刻下字句:“他用劍未完成的事業,我要用筆完成!”
1829年,巴爾扎克完成長篇小説《朱安黨人》。歷史小説《朱安黨人》(1829)是巴爾扎克用真名發表的第一部作品,描述1800年法國布列塔尼在保皇黨煽動下發生的反對共和國政府的暴動。作者賦予英勇的共和國軍人以應有的光彩,但也大大美化了朱安黨首領孟多蘭侯爵,表現出他當時對貴族的同情。為了寫這部小説,他曾細心研究有關暴動的歷史文獻,親自去布列塔尼調查山川形勢和農民生活,訪問暴動的目擊者和參加者,還從友人柏爾裏公爵夫人那裏收集許多關於朱安黨人的掌故。從寫神怪小説過渡到寫歷史小説,是巴爾扎克走向批判現實主義的第一個重要步驟。他在《朱安黨人》中描寫的不是古代歷史,而是屬於當代社會生活範疇的重要事件。着重反映當代社會生活,正是巴爾扎克日後所寫的《人間喜劇》的一個特點。
從1829年寫《朱安黨人》起,巴爾扎克的創作開始進入成熟時期,即《人間喜劇》時期(1829-1848)。在三、四十年代,他除致力於文藝創作以外,還出入巴黎上流社會的沙龍,為幾種報刊撰稿,他接觸的生活面非常廣泛。
巴爾扎克從這時期起,就在現實主義理論方面進行深入探索。他認為小説家必須面向現實生活,使自己成為當代社會的風俗史家;又認為小説家的任務不僅在於摹寫社會現象,還須闡明產生這些現象的原因,指出人物、慾念和事件背後的意義。在塑造人物的問題上,他強調特性,也強調共性;他説詩人的使命在創造典型,使典型個性化,個性典型化;又説典型人物應該把那些多少和他類似的人的性格特點集於一身。他還強調藝術必須為社會服務;認為藝術家不僅描寫罪惡和德行,而且要指出其中的教育意義;藝術家必須同時是道德家和政治家。
1830年4月,巴爾扎克《人間喜劇》中《私人生活場景》兩卷出版了。然而,他深深地為法國文學創作者的處境擔憂。雖然法國於1791年頒佈的《表演法令》和1793年頒佈的《複製法令》確定了著作權的原則,但剽竊、抄襲、模仿他人作品的行為仍比比皆是,甚至他的作品也被他人抄襲。
1831年,巴爾扎克加入保皇黨。但是他的政治態度和極端保皇黨人也不完全一致。他是黨內的自由派,在黨員中間不大受歡迎,他甚至公開批評保皇黨,説“這個政黨令人厭惡”,“這是一個失敗的政黨。”
1833年8月1日,巴爾扎克在致韓斯卡夫人的信中寫道,《歐洲文學》在描寫一位皇家衞隊的士兵在農家穀倉裏講述拿破崙生活的片斷,是抄襲他在《鄉村醫生》中的一段重要章節。
於是,幾個月之後,巴爾扎克在《巴黎雜誌》上發表了一封致19世紀法國作家的公開信,再次談到上面的問題。他不僅描述了作家是怎樣成為受害者的過程,同時也呼籲他們團結起來進行鬥爭。他寫道,出路在於他們自身。在於承認他們的權利,在於對他們力量相互之間的認可。為了崇高的利益,他們要組織起來,像劇作家那樣成立一個協會(1777年,由法國最重要的戲劇家博馬舍倡議建立了保護戲劇作者權利協會)。
1848年1月,巴爾扎克啟程回巴黎去準備他們的新家。9月底,他前往烏克蘭,只是他對維埃曹尼亞已不再激動,事實上德·韓斯迦夫人和女兒對他也漠不關心,而且更糟的是他這麼多年高強度工作所損害的身體健康也來討債了。在這個漫長的冬季,他患了腦炎、慢性心臟病和支氣管炎,他的生命已經步入最後的衰竭期。
經過了漫長的追求與等待,德·韓斯迦夫人終於同意結婚了。1850年3月14日,德·韓斯迦夫人以憐憫之心願意滿足巴爾扎克長達十幾年的願望。在烏克蘭的別爾基切夫市的聖·巴巴拉天主教堂,他們舉行了婚禮。除了新婚夫婦,只有兩位證婚人和一位神甫出席。一個多月後,他們啟程回法國。這次旅程對病入膏肓的巴爾扎克是災難性的。當他們終於回到巴爾扎克精心佈置的愛巢時,他已經無法再踏上台階,死神的腳步已經越來越逼近了。在他最後的日子裏,維克多·雨果時常來看望他,巴爾扎克對老朋友抱怨説他無法完成《人間喜劇》了。
1850年8月18日夜11時30分,巴爾扎克帶着沒有完成《人間喜劇》的遺憾離開了人世。文壇上的一顆巨星就這樣隕落了,在他生命的盡頭,陪伴他的只有給了他一生痛苦也幫助了他一生的母親安妮·夏洛特。依照巴爾扎克的遺願,他的靈柩將被安放在拉雪茲公墓。
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