一代名醫扁鵲為何被歷史教材刪除?扁鵲此人是否真實存在?
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大家好,這裏是小編,今天給大家説説扁鵲的故事,歡迎關注哦。
眾所周知,扁鵲是我國春秋戰國時期著名的醫生,居中國古代五大醫學家之首(其餘四人是:華佗、張仲景、孫思邈、李時珍),他創立的“望、聞、問、切”四診法更是奠定了我國傳統醫學診斷的基礎,相傳有名的中醫典籍《難經》亦為扁鵲所著。而由於扁鵲的醫術精湛,醫德高尚,治病救人的故事廣為流傳,故太史公司馬遷在《史記》中特立有《扁鵲傳》,以示紀念。
可以説扁鵲是我國古代第一個進入正史的醫生,司馬遷稱讚他:“扁鵲言醫,為方者宗。守數精明,後世修(循)序,弗能易也。”然而,就是這樣一位在中國醫學史上地位極其重要的名醫,卻也留給後人許多謎團。伴隨着時代的不斷髮展,歷史教材也本着嚴謹、科學、負責任的態度對扁鵲進行研究時,發現扁鵲是否真實存產生疑問,故在2017版歷史教科書中將扁鵲刪除。那麼,為何一代名醫會被從我們歷史教材刪除呢?為何後來專家又稱:其實有兩個扁鵲呢?
據史料《史記·扁鵲倉公列傳》記載:“扁鵲者,勃海郡鄭人也,姓秦氏,名越人。少時為人舍長,舍客長桑君過,扁鵲獨奇之,常謹遇之,長桑君亦知扁鵲非常人也。”也就是説,扁鵲年輕的時候並非是位醫者,而是當時旅舍的管事,後遇到食客長桑君,長桑君見扁鵲待人誠懇,謙虛謹慎,大有造就之才,遂將其醫術私傳與他雲:“吾有禁方,年老,欲傳與公,毋泄”。隨後扁鵲飲以山巔“上池”之水,修得高超醫術。
學有所成,扁鵲便開始行走江湖,治病救人。據《史記》記載:“趙簡子為大夫,專國事。簡子疾,五日不知人,大夫皆懼,於是召扁鵲。”當時,扁鵲初次行醫就治好晉國權臣趙簡子五日不醒之症,並且他還在趙國都城邯鄲住了一段時間,做起了婦科醫生。由於扁鵲醫術精湛,治好了不少婦女的婦科頑疾,所以在百姓中名望極高。而醒後的趙簡子得知此事,賜其蓬鵲山田四萬畝於扁鵲,做他的食邑之地。
在扁鵲的行醫事蹟裏,最為人所知的,還是他在虢國起死回生的故事。扁鵲路過虢國,正好聽聞虢太子死去的消息,舉國都在舉行除邪去病的祭祀。他在王宮面前碰到一位喜好方術的中庶子,就向他打聽究竟。中庶子告知,太子暴亡是因為氣血不能按時運行、陰陽交錯而不能疏泄,造成內臟受傷而突然昏倒死去。扁鵲聽他説太子亡故不到半日,並尚未收殮,就請他轉告國君:我能使太子復活。
起初,中庶子認為扁鵲所説是無稽之談,人死哪有復生的道理。見此情形,扁鵲很是失望的仰天長歎道:“夫子之為方也,若以管窺天,以郄視文。越人之為方也,不待切脈、望色、聽聲、寫形,言病之所在。……病應見於大表,不出千里,決者至眾,不可曲止也。”對於扁鵲的講解,中庶子聽後瞠目結舌,按照扁鵲所説的告知國君,然後請扁鵲入宮。
最終,經扁鵲醫治,確診虢太子為“屍厥症”,也就我們經常在電視裏常看到的情節——假死。神醫扁鵲利用他妙手回春般的醫術治好了太子的石厥症,事後,虢太子感恩扁鵲救命之恩,果斷棄國來到蓬鵲山太子巖,拜扁鵲為師。
至此,扁鵲的名聲傳遍華夏九州。當時,正是生產力迅速發展和社會激烈變革、動盪的年代,地處西陲的秦國曆經幾代君王改革,舉國上下都形成尊重人才,招納賢士的社會新風尚。據史料《莊子·列禦寇》記載:“秦王有病,招醫,破費潰痤者的車一乘,所治癒下,而所得愈多。”在這樣極好的待遇下,各國名醫紛紛前往秦地,神醫扁鵲也不例在眾弟子的陪同下到秦國行醫。
據《史記·扁鵲倉公列傳》記載:“來入咸陽,聞秦人愛小兒,即為小兒醫:隨俗為變。”總之扁鵲隨着各地的習俗來變化自己的醫治範圍。然而,此次扁鵲咸陽之行也為自己招來殺身之禍,由於秦武王與武士們舉行舉鼎比賽受傷,久治不愈,卧病在牀。最後秦武王特意請神醫扁鵲診治,在扁鵲的醫治下,秦武王的病情很快有了好轉。武王大喜,想封扁鵲為太醫令。可妒賢嫉能太醫李醯擔心扁鵲日後超過他,遂派了兩個刺客將其刺殺。
相傳扁鵲在咸陽遭秦太醫李醯妒忌殺害後,蓬鵲山趙人不遠千里,從咸陽抱回其頭顱,葬在山下,將焦子村和郎家莊合二為一改叫“神頭村”(今河北省內丘縣南賽鄉下轄村), 自此,建廟立祠,世代奉祀。
顯然,太史公為扁鵲立傳,扁鵲此人確實存在,尤其他創立瞭望、聞、問、切的診斷方法,更是奠定了中醫臨牀診斷和治療方法的基礎。那麼扁鵲為何會被從歷史教科書刪除呢?
原來產生質疑的原因還是來自司馬遷的《史記》,經後世專家推敲發現,扁鵲曾給春秋時期的趙簡子治過病,又醫治過虢國太子,還給戰國時期的秦武王把過脈,可這三人的根本就不是一個時期的人物,從趙鞅到秦武王兩者相隔足足有200多年曆史。如果説承認了司馬遷記載屬實,那就相當於承認了扁鵲是一個活了200多歲的老神仙了,正因此史學家們才質疑扁鵲的真實性,最終從2017年的歷史教科書中,把扁鵲這個名醫給刪除了。
不過,對於扁鵲的記載卻也實物作證,在2013年的時候,成都地鐵3號線在施工時就曾挖出過漢代9部竹簡醫書,而經過專家們數日苦心研究,其中一部《敝昔醫論》中的“敝昔”二字,同“扁鵲”是通假字,結合醫書內容分析,這裏面有部分醫書,極有可能是早已失傳的中醫扁鵲學派的經典書籍。後來成都中醫藥大學中醫藥文化中心主任李繼明先生就表示,現在還有很多關於中醫源流的疑問,此次考古出土的資料或將改寫中醫史。
可即使是這樣也沒能改變扁鵲名字從歷史教科書中刪除的事實,因為歷史專家們認為:扁鵲雖然出名,但沒有任何確切的證據證明過他的存在,而這九本醫術上也沒有署名,無法證明就一定就是扁鵲的。而歷史教材本着嚴謹、科學、負責的態度,無奈,仍要堅持將他刪除為好。
至於專家為何説有兩個扁鵲呢?其實,按照古人的傳説,醫生治病救人,走到哪裏,就將安康和快樂帶到哪裏,好比是帶來喜訊的喜鵲,所以,古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱作“扁鵲”。如今在山東省出土的漢代石刻中,就曾繪有扁鵲的形象,他人手人面,頭戴冠幘、鳥身禽立、拖着一束長尾。可見,當時人們已經將扁鵲神化了。而到了春秋時期,這個名叫秦越人的醫生醫術高明、學識淵博,走南闖北、治病救人,順理成章地被人們尊敬地稱作“扁鵲”。所以,此扁鵲和古代的扁鵲並非同一個人,而且,司馬遷筆下的扁鵲,正是後者。
綜合理解,我們得知扁鵲乃是我國古代神話傳説,而司馬遷在《史記·扁鵲傳》記載的卻有此人,名叫秦越人。也就是説,扁鵲是不存在,秦越人或許是存在的。而對於教育部門把扁鵲從教材中的刪改也是出於合理考慮,要確保教材的嚴謹和科學。但最後我們要説,扁鵲只是從初中教材中刪除而已,並沒有從我們大家的心中刪除。至少我們要牢牢記得,歷史中確實存在過這麼一個神醫,他有妙手回春、起死如生的醫術來救助人們,他還開創了中醫的望聞問切,他對醫學史的貢獻,他醫者仁心的精神我們不能否認、刪除!
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