玉皇大帝和三清尊神誰的地位更高?更厲害?
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在道教世界裏,玉皇大帝和三清尊神誰的地位更高?更厲害?這是很多讀者都比較關心的問題,接下來本站小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考。
三界之中人為萬物之靈,人生於宇宙之內,秉天地日月之精華,父母精血智慧而成形,無論貴賤,皆有靈明道性,為萬物之最。三代之後,人性猥偽,性弱的人墮於悲苦,性強的人略鬥於心。在這種陷坑迷障內性無法進步,無法挖掘真道本性,幾易獸類,暴性孳生。
為了三界無數生靈的修真有道,為了使陰陽五行有序,天地劫有終數,閃亮的道德不致於在黑暗的磨礪中消亡,玉皇大帝在太始大紀裏建立起三界最高政權,接受了這個艱鉅的任務。
玉皇大帝存在於始劫之先,本體是三清祖氣。道藏《真誥》曰:陰陽待之以分,日月待之以明。
早在太極方法之時,玉帝憫惜宇宙混沌不清,氣機沿塞,化育難行。曾經化身盤古,成理之正,成氣之清,成精之妙,成神之靈。法益三才,角立鼎分。玉帝形化人莊嚴之身。(光嚴妙樂國土)普光明心地。(普明香嚴山)經三千二百劫而證金仙位。
初八百劫舍國,(化形)以示大道無為化育萬物真恆最貴。次八百劫慈慧,示物靈人神仙聖得道修煉的法則。再八百劫精智,示大道神聖仙真司法行政之術。後八百劫捨身,示身法兩忘,迴歸宇宙大一統的必然屬性,與道同存的最高逍遙遊的境界。
三千二百劫又表示超出三界,了達三乘。生死圓通。又經億劫化育有情,經緯天宇,無極聖眾尊玉皇為太極三洞最高宗主。六合八表最高宗主。玉皇布化開玉匱科,布化行政。傳五方誥命,秉教萬象,檢閲劫數,推運乾坤,主持真宰仙佛的黜陟超證,因緣果報,御攝提格,大荒落界。
發無量光明十七種,光孕慈善喜舍,遍照無極世界,大道眾生,普沾勝利。化無不化,養育適均。《高上玉皇本行集經》玉皇即是道體,是神明堅固不壞真空無上法身,在金闋利濟羣生超升彼岸,普垂教法,修道成真。
在莊嚴肅穆的道教三清大殿中,通常供奉着神態端莊的三位尊神,這就是道教的最高神“三清”。站在三清大殿大門看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居左、太清道德天尊神像在大殿居右,三清為道家哲學“三一”學説的象徵。
一曰清微天玉清境,始氣所成;二日禹余天上清境,元氣所成;三曰大赤天太清境,玄氣所成。從此三氣各生。
據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載:清微天玉清境,混洞太無元,其氣始青,真道升聖境,天寶尊(元始天尊)治之;禹余天上清境,其氣元黃,仙道升真境,靈寶尊治之;大赤天太清境,其氣玄白;人道昇仙境,道德天尊居之。天寶君〔元始天尊〕治在玉清境,清微天也。靈寶君〔靈寶天尊〕治在上清境,即禹余天也,神寶尊(道德天尊)
治在太清境,即大赤天也。”(《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集説詮真》引《讀書紀數略》雲:“三清者玉清聖境,元始居之;上清聖境,道君居之;太清仙境,老君居之。”
同時,道教的三清尊神還反映了道教“三洞真經”的神化。
《雲簋七籖》卷六《三洞經教部》説:“《道門大論》雲三洞者,洞言洞也。通玄達妙,其統有三,故云‘三洞’。第一洞真,第二洞玄,第三洞神。乃三景之玄旨,八會之靈章。”根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載。
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