杜甫《酬高使君相贈》古詩原文意思賞析
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古詩《酬高使君相贈》
年代:唐
作者:孟浩然
古寺僧牢落,空房客寓居。故人供祿米,鄰舍與園蔬。
雙樹容聽法,三車肯載書。草玄吾豈敢,賦或似相如。
作品賞析
【註解】:
【鶴注】公初到成都,寓居浣花溪寺。時高適為彭州刺史,以詩寄贈,而公酬以此詩也。
古寺僧牢落①,空房客寓居②。故人供祿米③,鄰舍與園蔬④。雙樹容聽法⑤,三車肯載書⑥。草《玄》吾豈敢⑦,賦或似相如。
(此詩逐聯分答,與高詩句句相應。空房客居,見無詩書可討。鄰友供給,見非取資僧飯。但容聽法,則不能設難。未肯載書,亦何處翻經乎。未則謝草《玄》而居作賦,言詞人不敢擬經也。)
①《洛陽伽藍記》:“凡有古寺名僧德眾。”《上林賦》:“牢落陸離。”②秦嘉詩:“獨坐空房中。”《成都記》:草堂寺,在府西七裏,寺極宏麗。僧復空居其中,與社員外居處逼近。趙清獻《玉壘記》:公寓,沙門復空所居。③《杜臆》:敵人,當指裴冕。《公孫弘傳》:敵人賓客仰衣食,奉祿皆給之。《晉書·山濤傳》:“祿賜俸秩,散之親故。”④後漢陳忠疏:“鄰舍比裏。”顏延之《陶徵士誄》:“伊好之洽,接閻鄰舍。”湛方生詩:“茹彼園蔬,飲此春酒。”⑤《翻譯名義集》:娑羅樹,東西南北四方各雙,故曰雙樹。方面悉皆一榮一枯。《涅槃經》:世尊在雙樹間演法。⑥舊注:《法華經》:長者以牛車、羊車、鹿車立門外,引諸子出離火宅。王勃《釋迦成道記》:“牛羊鹿之三車出宅。”注:“《法華》三車,喻也,羊車喻聲聞乘,鹿車喻緣覺乘,牛車喻菩薩乘,俱以載運為義。前二乘方便設施,唯大白牛乘,是實引重致遠,不遺一物。”【錢箋】《唐慈恩窺基傳》雲:基師,姓尉遲氏,鄂國公其諸父也。奘師因緣相扣,欲度為弟子,基曰:“聽我三事,方誓出家。”奘許之。行至太原,以三車自隨,前乘經論箱袠,中乘自御,後乘妓女食饌。道中,文殊菩薩化為老人,河之而止。此詩正用慈恩事也。言如容我雙樹聽法,亦許我如慈恩三車自隨,但我只辦用以載書耳。落句謂文字習氣未盡,故下有草《玄》作賦之言。舊注指《法華》三車,不切詩意。⑦《漢書·揚雄傳贊》:“經莫大於《易》,故作《太玄》。”本傳:孝成時,有薦雄文似相如者,召雄待詔承明之庭。
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