楊基所作的《登岳陽樓望君山》,描寫的主線隨活動順序漸次展開
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楊基,字孟載,號眉庵,明朝初期詩人,“吳中四傑”之一,他的詩風清俊纖巧,五言律詩境界開闊,被譽為“五言射鵰手”。下面跟小編一起了解一下楊基所作的《登岳陽樓望君山》吧。
登岳陽樓望君山
楊基 〔明代〕
洞庭無煙晚風定,春水平鋪如練淨。
君山一點望中青,湘女梳頭對明鏡。
鏡裏芙蓉夜不收,水光山色兩悠悠。
直教流下春江去,消得巴陵萬古愁。
譯文及註釋
譯文
在這晴朗的夜晚,洞庭湖上沒有風,也沒有沉沉暮靄,清澈的湖水猶如潔白的綢緞。
遠望君山只看到一點的青色,景色倒映水中好似是湘水女神面對着明鏡在梳頭。
若説是湘女對明鏡,為何還不把鏡子收起來?仔細一看,卻是青山對綠水,山也悠悠,水也悠悠。
浩浩洞庭湖水順着長江滾滾的春水東流而下吧!讓江水衝去自己無窮無盡的愁苦。
註釋
岳陽樓:湖南嶽陽縣城西門樓,正對洞庭湖,遠望君山,自唐以來為有名的遊覽勝地,為江南三大名樓之一。據傳舊址是三國時吳將魯肅訓練水師的閲兵台,始建於東吳黃武二年(223年)。唐開元四元(716年),中書令張説貶嶽州,在魯肅原閲兵台興工造閣,才定名岳陽樓。此後,岳陽樓幾經興發,當地官員屢加修繕,才使中國江南三大名樓之一的岳陽樓倖存至今。
君山:在湖南洞庭湖中,又名湘山、洞庭山。相傳堯帝之女娥皇、女英為舜二妃,聞舜死於蒼梧,自投湘江而死,成湘水女神,君山是其居處。
練:潔白的絲織品,這裏用來比喻洞庭湖水的明淨。
湘女:神話中的湘水之神。
芙蓉:雙關湖中的荷花與鏡中之人面芙蓉,既是荷花的別名,又以形容美人的顏面,所謂“芙蓉如面柳如眉”也。
悠悠:無窮無盡,無邊無際。
春江:指長江,洞庭湖流入長江而東下。
巴陵:古郡名,治所在岳陽,因以作為岳陽的別稱。萬古愁:指湘水女神的無盡哀苦愁怨。
創作背景
公元1373年(明太祖洪武六年),詩人再次被起用,奉使湖廣(今湖南、湖北)。考詩人一生經歷,除了這次奉使外,沒有去過湖廣,因而這首寫晚登岳陽樓望君山的詩與他的《岳陽樓》詩可能都寫於此時。
賞析
開篇破題,並點明時間,寫詩人登上岳陽樓時最先所見之景;三、四句寫遠景,寫君山之小與君山樹木的葱蘢,都是望中所見;五、六句寫詩人從遐想中醒來,只覺得山也悠悠,水也悠悠,閒適極了;結尾兩句,人筆鋒一轉,目光不再侷限於眼前的君山,而是擴展到了整個洞庭湖,並且直抒感情,以情結景。全詩以白描的手法,寫君山的景色,化人我於一體,熔古今於一爐,通俗而又深沉,清新而又自然。
“洞庭無煙晚風定,春水平鋪如練淨”兩句總寫登樓望湖所見景象,這是詩人登上岳陽樓時所獲得的第一眼印象。“無煙”二字含藴豐富,既寫出湖面的空明澄碧,又暗指雖是傍晚登樓,但因無霧,視線很好,為望君山做好了鋪墊。
“君山一點望中青,湘女梳頭對明鏡”二句則具體寫望君山。“一點”,既是視覺的直感,也起了襯托作用,突出了湖的廣闊浩森,因而樓上望山,不過“一點”而已。“青”字則寫出了山的生氣,暗應上句的“春”字。
“鏡裏芙蓉夜不收,水光山色兩悠悠。”二句緊扣上句寫湖光山色相映,開闊渺遠,悠悠無限。既寫湖山之景,也寫詩人登樓縱望之時,悠悠不盡之情。詩人從遐想中醒來,愁思渺邈,只覺得山也悠悠,水也悠悠,閒適極了。此二句之寫景也為下兩句直抒情懷打下基礎。
最後,全詩用“直教流下春江去,消得巴陵萬古愁”作結,詩人筆鋒一轉,目光不再侷限於眼前的君山,而是擴展到了整個洞庭湖,由寫景轉入抒情。這兩句含藴豐富,給人以豐富的想象餘地。君山、岳陽,是長江水流出洞庭的湖口,因而,“流下春江去”是寫實,但作者卻以水喻愁,巧妙化用李煜“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”(《虞美人·春花秋月何時了》)和李白“呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁”(《將進酒》)的詩意,將自己的身世感慨,思鄉之念融入詩中,使詩情由清淡而濃烈、深沉、激憤,表現出更豐富深廣的主題。
此詩為登臨觀景之作,描寫的主線隨活動順序漸次展開:由登樓望湖,由湖及山,轉而山光水色綜寫,最後以抒情作結。線條清晰,層次分明。詩境空闊疏淡,語言清麗流暢,表現出明初詩風的一些特點。
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