《白蛇傳》簡介:初步定型於明代馮夢龍《警世通言》中
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《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳説之一,源自於唐代洛陽巨蛇事件等,初步定型於明代馮夢龍《警世通言》中,成熟盛行於清代,是中國民間集體創作的典範。
《白蛇傳》的故事誕生於民間傳説,在早期,多以口頭相傳為主,因此派生出了不同的版本與細節。據考證故事的結局有很多版本,但這個故事的基本要素,一般認為在南宋就已經具備了。《白蛇傳》故事在中國民間傳説和文學傳統中醖釀、萌芽,經過千年的發展,形成了我們現在所普遍接受的白蛇故事。從發展脈絡和內涵上看,這個過程,是白蛇形象一步步褪去“妖性”而蜕變成人的過程。
目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峯塔》。小説寫的是南宋紹興年間,藥鋪主管許宣,一日祭祖回來,在雨中渡船上遇到白娘子後,經過了借傘還傘後,白娘子要與許宣結為夫婦,又叫丫鬟小青贈銀十兩,殊不知此銀為官府庫銀,被發現後,許宣被髮配蘇州。
在蘇州與蛇精相遇而結婚,後又因白娘子盜物累及許宣,再次發配至鎮江,許白又於鎮江相遇複合,法海識出此美女是蛇精,向許宣告知真相,許宣得知白娘子為蛇精後,驚恐萬分,要法海收他做徒弟,在法海禪師的幫助下收壓了蛇精青魚精。許宣化緣蓋雷峯塔,修禪數年,留警世之言後一夕坐化去了。
而在其後的流傳過程當中,清朝乾隆年間,方成培改編了三十四出的《雷峯塔傳奇》這齣戲的本子,在乾隆南巡時被獻上,因此有乾隆皇帝御覽的招牌,使得社會各個階層的人,沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年,玉山主人又出版了中篇小説《雷峯塔奇傳》。嘉靖十四年,又出現了彈詞《義妖傳》。
在清代的流傳中,故事出現了新的內容,為故事添加了前因後果,使得故事整體更加合理完善。白蛇的名字被確定為“白素貞”,是一個修煉千年的蛇妖,為了報答書生許宣前世的救命之恩,化為人形欲報恩,後遇到青蛇精小青,兩人結伴。白素貞施展法力,巧施妙計與許仙相識,並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒,白素貞顯出原形,卻將許仙嚇死。
白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁,白素貞同小青一起與法海鬥法,水漫金山寺,卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條,在生下孩子後被法海收入缽內,鎮壓於雷峯塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元,到塔前祭母,將母親救出,全家團聚。至此,蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。
而在現代,《白蛇傳》的故事依舊廣為流傳,而且依舊在不斷演化,散發着傳統文化的獨特魅力。從台灣大陸合拍戲劇《新白娘子傳奇》,到香港女作家李碧華得小説《青蛇》,再到日本於1958年上映的長篇彩色動畫《白蛇傳》。這個民間故事已經逐漸演變成了中華文化的一個標籤。至今仍在散發着生命的活力。
白蛇傳的故事流傳至今已經有千年左右的時間,各個版本的故事之間自然也出現了很多有趣的分歧和差別,除去最廣為人知的《新白娘子傳奇》之中的故事形象,其他版本中的很多設定也頗為有趣,接下來讓小編來帶大家看一下不同版本之間的有趣差別。
幾乎所有的劇種,均有《白蛇傳》的演出,看過從前的京劇與川劇《白蛇傳》的人,便都知青蛇原是“男”的。而在最早的京劇《白蛇傳》中,第一折戲為《雙蛇鬥》。白蛇的角色由武旦所扮,而小青卻是先“淨”後“武旦”——我們都知“淨”角是由男性扮演的,但小青為何需要使用男性角色呢?
原來是因為在這一個版本的故事流傳當中,青蛇本來就是男子,見白蛇貌美,欲與之成婚,白蛇自然不允,青蛇便欲用武力鎮壓,二人相鬥數場,結果白娘子修為高深,勝青蛇一籌。青蛇敗下陣來,向白娘子承諾變為一女子,化做姐妹,伴隨白娘子左右。
如此一來,諸多版本白蛇傳故事當中,忠心不二,始終伴隨白素貞左右為之操勞得青蛇形象,也就越發地合理且豐滿了。
另一點還是關於“小青”的,看過上文的觀眾都有所瞭解,馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峯塔》中,小青的形象並非“青蛇”而是青魚。這樣得轉變在筆者看來也是合情合理的。
首先來説,民間故事流傳的過程中必然會逐漸產生變化,青魚到青蛇的轉變,一方面給後文小青在陸地上得長久活動增加了合理性,另一方面葉印證了“物以類聚,人以羣分”的道理,讓青白二蛇成為好友似乎顯得更加的合理,更加的符合傳統觀念。
最後則是關於故事的男主人公得名字問題,在如今,許仙的名字已經人盡皆知,然而在早期的民間傳説當中。許仙名為“希宣贊”後來又有“奚宣”、“許宣”之名。明馮夢龍《警世通言》第二十八回中寫道:“宋高宗南渡紹興年間,杭州臨安府……有一個宦家,姓李名仁,見做南廊閣子庫募事官,……家中妻子,有一個兄弟許宣,排行小乙。他爹曾開生藥店。自幼父母雙亡,卻在表叔李將仕家生藥鋪做主管,年方二十二歲……”。
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