情感解碼:女人“好色”其實是一種美德
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據説,中國古代最不好色的有“聖人”稱譽的孔子也説:“食色,性也。”但是,根據孔子拜倒在當時最風流的女人南子的石榴裙下的表現,可以估計他説這話的時候也並沒有一定指的是男人。所以,女人好色,本也是天經地義的事情。
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其實,人類進化之初,在相當長的一段時間就是母儀天下的母系社會。在母系社會,男人是女人的性奴,女人有權好男人之色,男人是無權好女人之色的。當時的女人也要以擁有許多男人來確立其社會地位,而犯了“七出”之條”的男人們一樣會領到一紙“休書”,被掃地出門。現在雲南瀘沽湖還殘存的“走婚”習俗,就是上古遺風。只是後來進入了男權社會,女人成為了男人的性奴,男人有三妻四妾,而女人只能成為男人牀上的寵物。也就在此時,社會便忽略女子的“好色”,是因為女子相對於男子來説,往往處於被好的地位,加之,數千年的儒家學説,三從四德的精神枷鎖,不僅男人談“色”色變,而女人就不用説了。
然而社會發展至今,女子的地位已有了根本的轉變,不僅嫁雞隨雞已成為塵封的歷史,就是以前男人們都羞於啟齒的“性高潮”也成為女性享有生活權利的象徵。並且,在逐年增加的離婚浪潮中,女子主動提出離婚的佔到了百分之八十以上。不論在理論上,還是實際上,女人都已爭得了與男人平分天下的權利。
其實,在人類歷史的長河中,人們不難看到,既有西漢的卓文君因“好色”而深夜私奔的歷史記錄,也有祝英台因“好色”而“十八相送”的千古絕唱;既有白娘子“水漫金山”為了搶回自己丈夫的美麗傳説,也有七仙女下凡醉心於“夫妻恩愛在人間”的動人故事;既有皇家公主賄賂侍女以求與駙馬一度春風的歷史傳奇,也有宰相千金高拋繡球遴選情郎的古代風情;既有寧願吃苦一生也要從良青樓歌女,也有紙醉金迷、貪圖牀上之歡的貴族女人。試問當今天下,誰能説女子不好色?
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當然,不管是主動也好,也不管被動也罷,女人好色,均緣於春心萌動。春心萌動是生理本能,女人好色也就自然而然了。而女人好色是絕對有別於男人的。男人因為自己是男人,提得起,放得下,所以,好色時來也匆匆,去也匆匆,只留下一些茶餘飯後的風流韻事而已。而女人好色,是要“心有寄託、身有依靠”的,絕不是為好色而好。所以,好得熱烈、好得痴情、好得悽婉動人,每一個女人好色的經歷都是一個風花雪月的美麗故事。難怪有人無限感慨地説:“男人一夜,女人一生。”
好色的女人太瞭解男人了,她懂得男人需要什麼?不會為了要留住男人的心就要留住男人的胃,為了一桌好菜而把自己搞得披頭散髮,好色的女人總把頭髮梳得很整齊,噴着淡淡的好聞香水,讓男人總是有所期待。
好色的女人在別人面前,她是優雅氣質的女人;在自己的男人面前,她是牀上的狐狸精。有時她會花大把的時間上網研究性感時髦的內衣內褲,有時她會賢良淑德得像個保姆,屈尊降貴,目的就是滿足男人永不停息的慾望。
好色的女人在性愛的品位上與眾不同,她懂得如何運用她的性愛藝術讓自己每個部位都變得生動,將這美好的魚水之歡發揮得淋漓盡致。
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好色的女人不一定要外表出眾,但一定有內在氣質;好色的女人不一定漂亮,但一定很嫵媚;好色的女人不一定風姿綽約,但一定會男人面前盡展無限風情;好色的女人不一定懂的一切,但一定會讓男人的生活有滋有味。
不難看出,好色是女人骨子裏迸發出來一門藝術,因為一切美好的事情對於女人來説,無疑具有着無窮的誘惑力,如繪畫、音樂、美好的意境、浪漫的場景、感動的語言、美味的食物,尤其是自己心儀的男人。可見,女人無法不好色,因為那是一種美麗的誘惑。女人好色才是對這個世界最嫵媚的感知,才是對生活最美好的享受。好色女人,獨具一種無窮魅力;而女人好色,其實更是一種難能可貴的美德。
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