你一定不知道 在古代歷史上竟有男人“坐月子”
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大家一定在想一般只都是女人生孩子,女人坐月子,哪有男人“坐月子”的道理?男人又不能生孩子。然而,在古代還真出現過男人代替妻子“坐月子”的現象。
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男人“坐月子”,用專業術語來講,即為“產翁制”。具體而言,就是男子在其妻子生產期間,模擬妻子“分娩”,或在妻子分娩以後裝扮成產婦卧牀抱子,代替妻子“坐月子”,而真正的產婦則照例外出幹活,併為卧牀“坐月子”的丈夫準備飲食。在這裏,模擬妻子“分娩”、代替妻子“坐月子”的產婦之夫便稱之為“產翁”或“產公”。
據説中國第一個“坐月子”的男人是大禹的父親——鯀。相傳鯀是黃帝的孫子之一,大禹為鯀所生。對於此事,《山海經》的記載是:“洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。”
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“產翁制”作為一種文化遺俗,在人類歷史上並不是一種個別或偶然的現象,它曾在許多民族中普遍而長期地存在過。我國的壯族、傣族、仡佬族、藏族等都曾保留着這種古老的習俗,並留下相關文字記載。如,宋代《太平廣記》卷四八三引《南楚新聞》曾記載:“南方有僚婦,生子便起,其夫卧牀褥,飲食皆如乳婦。”這裏提到的“僚”,乃仡佬族先民。
“產翁制”這一怪誕習俗,其實是特定歷史條件下的特定產物,有其時代的合理性和進步性。“產翁制”主要盛行於母系社會逐漸向父系社會過渡的時期。母系社會時,婦女的地位遠高於男子,主宰社會的一切,而男子則始終處於服從的地位。後來,隨着男子成為主要的生產者,社會經濟地位逐漸提高,人類開始走向父系社會。
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對於以往那種子隨母姓,只知其母、不知其父的社會現狀,男子再也無法容忍,併力圖改變這種局面。於是,男子就佯裝產婦“分娩”和“坐月子”,象徵“生孩子的是我,孩子要姓我的姓”,藉此突出自己在生兒育女中的決定作用,達到變母系為父系的目的。
現如今,隨着歷史的發展和社會制度的變遷,“產翁制”也因失去合理存在的“沃土”早已銷聲匿跡了。
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