女名醫鮑姑簡介 第一位女鍼灸家鮑姑
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鮑姑,名潛光(約公元309-363年),上黨(今山西長治)人,是中國古代4位(晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢)女名醫之一。她是晉代著名煉丹術家、精通灸法,是我國醫學史上第一位女灸學家。
耳濡目染 學有所成
鮑姑出生於一個官宦兼道士之家。父親鮑靚,亦名靜,字玄,稟性清慧,學通經史,修身養性,學兼內外,知曉河圖洛書。他歷任黃門侍郎、南海太守,管轄今廣東、廣西兩省的部分地區。鮑姑自幼在父親的耳濡目染下,對道教教義十分有興趣。父親在南海任太守期間,結識了同樣篤信道教的葛洪。父親“見洪深重之,以女為妻”,鮑姑遂與葛洪結為百年之好。
嫁給醫家葛洪 助力研煉丹術
嫁給葛洪後,鮑姑成為他的得力助手。葛洪著作中的很多灸法急救術都與鮑姑的高明灸術有關。弟子黃初平一起幫葛洪研究煉丹術,葛洪抄寫著作,為附近的百姓治病。鮑姑與葛洪這對情深伉儷雙宿雙飛,松蘿共倚,共同譜寫了中國歷史上一段鸞鳳和鳴治病救人的佳話。
醫術精湛 系我國第一位女施灸家
鮑姑從小生長於仕宦兼道士家庭,深受道教影響,後從夫在廣東羅浮山行醫煉丹。鮑氏醫術精湛,尤長於灸法,以治贅瘤與贅疣擅名。她因地制宜,就地取材,以當地盛產的紅腳艾進行灸治,取得顯著療效,後人稱此艾為“鮑姑艾”。“每贅疣,灸之一炷,當即愈。不獨愈病,且兼獲美豔。”鮑姑是我國曆史上第一位女施灸家。遺憾的是,鮑姑沒有為後世留下著作。然而後人認為,葛洪的《肘後備急方》中吸收了她的部分學術思想和醫療成就。例如該書有鍼灸醫方109條,其中灸方竟佔90餘條,並且較為詳細全面地論述了灸法的治療效果、操作方法、注意事項,這很可能得益於鮑姑在灸法上的經驗總結。
巧治贅瘤 醜女變美女
一天,鮑姑在行醫採藥迴歸途中,見一位年輕姑娘在河邊照容,邊照邊淌淚。鮑姑上前一看,見她臉上長了許多黑褐色的贅瘤,十分難看。鄉親們因此都鄙視她,亦無法找到男人,故而顧影自泣。鮑姑問清緣由,即從藥囊中取出紅腳艾,搓成艾絨,用火點燃,輕輕地在姑娘臉上薰灼。不久,姑娘臉上的疙瘩全部脱落,看不到一點疤痕,變成了一個美貌的少女。她千恩萬謝,歡喜而去。
仙術美名揚 幾代人不畏艱辛乞取鮑姑艾
鮑姑的炙術,不僅擅名一時,而且相傳了好幾代人,直至明清兩代,也還有人不怕艱辛乞取鮑姑艾。曾有詩讚頌:“越井崗頭雲作嶺,棗花簾子隔嶙峋。我來乞取三年艾,一灼應回萬古春。”
鮑姑仙逝 後人修建鮑姑祠以志紀念
葛洪在羅浮山逝世後,鮑姑和弟子黃初平到廣州越崗院,一面修道,一面為百姓治病。她繼承了丈夫和父親的醫術,加上自己的鑽研,醫術更加精湛。往往藥到病除,人們稱她為鮑仙姑。她去世後,嶺南人民特地在在廣州越秀山下三元宮內修建了鮑姑祠來紀念她。
《太平廣記》載:崔煒幸得鮑姑炙術
《太平廣記》一書,在《崔煒傳》中,還有這樣一段記載:鮑姑昇仙後,到唐貞元中節,在廣東番禹人陳設奇珍異寶於佛廟時,鮑姑化為一乞食老嫗,不慎打破人家酒甕,無錢賠償,正受到毆打,崔煒憐憫之,脱衣抵償,有一天,在路上又遇崔煒,鮑姑説:謝子為吾脱難,不至被毆,我善炙贅疣,今有越崗山艾少許奉給你,每遇贅疣,只一炷之,不獨愈苦,兼獲美豔,崔煒接受後數日,遇老僧贅於耳,煒出艾試炙之,果如鮑姑所説,後又由老僧介紹他下山治一位家財鉅萬的姓任富翁的贅疣,煒因出艾,一炙而愈。任翁告煒説:謝君痊我所苦,無以厚酬,有錢十萬奉先生。這段記載,把鮑姑的越崗山艾,當成神艾,反映鮑姑炙術名不虛傳,她制的越崗山艾,療效極好。去掉美麗神話來談,可能是崔煒間接地得到鮑姑再傳弟子的炙術。
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