印度佛教的演化發展:什麼是部派佛教?
本文已影響1.03W人
本文已影響1.03W人
部派佛教:在佛陀逝世的100年後,佛教內部由於對戒律和教義看法的不同,開始分裂。先後形成了許多部派。最初分為大眾部和上座部,這被稱為根三二部,以後又從兩個根本部中分裂為十八部或二十部,稱為枝末部派。部派佛教爭論的主要總是訶梨跋摩在《成實論》中曾概括為“十論”,即二世有無?一切有無?中陰(輪迴的主體)有無?頓悟或漸悟?羅漢是否有退?隨眠(煩惱)與心是否相應?未受根業是否存在?佛是否在僧數?在無人我(靈魂)等。對於這些問題各個部派都有不同的回答。
上座部認為佛教徒修行的最高境界應是阿羅漢果,阿羅漢果與佛果位相同,他們把一切現實存在分為色法(物質存在形式)和心法等,色法有“四大種”(地、水、風、火四元素)及所造色(長、短、大、小、方、圓等形象和青、黃、赤、白等顯色以及其他感官對象),心法有八十九種,並作了詳細的分析。上座部後來又分為根本上座部和説一切有部。前者流傳於雪山即喜馬拉雅山麓,後者流傳於克什米爾地區。説一切有部後來分出犢子部,犢子部又分出正量等四部,繼又分出化地部、經量部等共十一部,説一切有部的基本特徵是重視三藏中的論藏,也就是着重對佛教理論問題的闡述。在1世紀貴霜王朝迦膩色迦統治時,曾舉行大規模的結集,編纂了《大毗婆沙論》、《發智論》和六足論等龐大的論書,主張“法有我無”、“三世實有”和“法體恆有”;經量部約成立於3世紀末,是最晚從説一切有部分出來的,主張“過去未來無本,現在實有”。
佛陀以藴、處、界概括一切法,但未區別實有和假有。説一切有部主張藴、處、界都是實有。經量部則主張藴、處是假有,界是實有,這意思是説外界一切的事物或主客觀的存在形式(藴)以及人們的認識器官和對象(處)都是一種虛假或唯名的實在,它們不過是人們認識中的感覺材料,只有人們的認識的根源(界)才是真實的存在(實有)。大眾部崇信超越的、神化的佛陀,特別提倡“一心相續説”和“心性本淨説”。部派佛教後來向大乘發展,從大眾部向中觀派(空宗)發展,從上座部向經量部發展,進而向瑜伽行派(有宗)發展。
解析佛教中為什麼彌勒佛是未來之佛
佛教三法印是指什麼?
漢傳佛教與藏傳佛教最明顯的區別是什麼
武則天與佛教:推崇佛教竟強制百姓不許殺生吃肉!
帝釋天:佛教二十諸天中的第二位天主 也是印度教最高神祇
西遊中道教和佛教鬥爭激烈 佛教優勢越滾越大
印度佛教的演化發展 什麼是部派佛教?
印度教教義有哪些內容 印度教起源於什麼時候?
婆羅門教是印度最古老的宗教嗎和印度教什麼關係?
什麼是佛教和印度教的發源地
中國最早傳譯的佛教經典 印度傳入中國的佛教經典是什麼
佛教與印度教存在哪些信仰上的差異 區別在哪?
武則天與佛教:推佛教竟強制百姓不許吃肉!
藏族佛教 藏傳主要教派格魯派有什麼特點
乾達婆:印度神話中的男性樂神,為佛教天龍八部之一
中國佛教的最初傳播:佛教音樂先被張騫所引進
峨眉派是道教還是佛教
佛教聖物蓮花與佛教有着什麼樣的不解之緣
佛教是什麼時候傳入中國的?為什麼封神演義中會出現佛教?
武則天為什麼信奉佛教?她支持佛教有何目的
佛教為什麼能在唐朝大幅度發展興盛不衰?
道教與佛教同屬於宗教一類 為什麼會出現滅佛留道的現象
婆羅門教:起源於古印度的宗教,也是現在的印度國教印度教的古代形式
斯摩稜斯克是哪個國家的?位於什麼地方?
湯和:明朝開國功臣的榮耀與智慧
寇準是忠臣嗎?在位時期都做了什麼事情?
司馬氏能統一中國因孫劉曹的後代都沒能人
周邦彥最有名的一句是什麼?出自什麼地方?
揭祕妃嬪的養顏祕訣 用什麼方法保持美麗容顏
岳飛帳下五虎將:英勇的結局與命運的交織
新證:劉備和諸葛亮是張飛遇刺幕後元兇?
漢武帝后宮有四個女人比較出名 其中漢武帝最愛的人是
蕭何為何設計害死韓信?揭祕漢朝背後的權力鬥爭
魏國霸主曹操竟然是個色魔,染指好多有夫之婦
魏晉玄學的產生和發展,主要經歷了四個階段
什麼是人體自燃?人體自燃現象的原因是什麼?
歷史上的周瑜和諸葛亮關係如何 真的是既生瑜何生亮嗎
“兩口子”從何而來?除了兩口子還有什麼稱呼