司馬光的生平如何?他的歷史評價怎麼樣?
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《禮記·大學》曰:“欲明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。”這就是古人説的“修身齊家治國平天下”。
北宋司馬光堪稱踐行“修齊治平”的典範,《宋史》對他的評價是:“光孝友忠信,恭儉正直,居處有法,動作有禮”。
歷史評價
林時對:國之任相,猶室之任棟;用匪其材,鮮不顛覆。雖雲大廈將傾,非一木能支;然轉亡為存、圖危於安,不乏斡旋補救之術。如危而不持、顛而不扶,則將焉用彼相矣。古來旁求爰立、或取諸夢卜、或起自屠釣,鹹能光復啟宇,祀夏配天。無論漢、唐、宋全盛,蕭(蕭何)、曹(曹參)、丙(丙吉)、魏(魏徵)、房(房玄齡)、杜(杜如晦)、姚(姚崇)、宋(宋璟),洎韓(韓琦)、富(富弼)、範(范仲淹)、歐(歐陽修)、司馬諸公,克奏戡定弭寧之略。……國以一人興,豈不誠然哉!
王夫之:自開元以後,河北人材如李太初(李沆)、劉器之(劉安世)、司馬君實者,蓋晨星之一見爾。畢仲遊之告温公曰:“大舉天下之計,深明出入之數,以諸路所積錢粟,一歸地官,使天子知天下之餘於財,而虐民之政可得而蠲。”大哉言乎!通於古今之治體矣。温公為之聳動而不能從。不能從者,為政之通病也,温公不免焉。其病有三:一曰惜名而廢實,二曰防弊而啟愚,三曰術疏而不逮。馬、呂兩公非無憂國之誠也,而剛大之氣,一泄而無餘。一時蠖屈求伸之放臣,拂拭於蠻煙瘴雨之中,愔愔自得。上不知有志未定之沖人,內不知有不可恃之女主,朝不知有不修明之法守,野不知有難仰訴之疾苦,外不知有睥睨不逞之強敵,一舉而委之夢想不至之域。羣起以奉二公為宗主,而日進改圖之説。二公且目眩耳熒,以為唯罷此政,黜此黨,召還此人,復行此法,則社稷生民鞏固無疆之術不越乎此。嗚呼!是豈足以酬天子心膂之託,對皇天,質先祖,慰四海之孤煢,折西北之狡寇,而允稱大臣之職者哉?
康熙帝:司馬光立朝行已,正大和平,無幾微之可議。不祗冠有宋諸臣,求之歷代亦不可多得。
李光地:武侯(諸葛亮)之外,如郭令公(郭子儀)、范文正公(范仲淹)、司馬温公,皆實有孟子之意。武侯有手段,侈人以司馬温公比之。温公是個好人,才具焉能比武侯?
蔡世遠:才本王佐,學為帝師,諸葛武侯、陸宣公、範文正、司馬文正也。
顧棟高:唯公忠厚質直,根於天性,學問所到,誠實金石。自少至老,沉密謹慎,因事合變,動無過差。故其文不事高奇,粥粥乎如菽粟之可以療飢,參苓之可以已病。
《歷代羣英歌》:司馬力攻新法,忠彥敢言正直。宋代稱六君子,濂溪明道伊川。康節橫渠同是,温公君實為然。
石藴玉:熟誦公名,中華外域。籤判居蘇,乃為親屈。
陸以湉:錢武肅王用警枕,司馬温公亦用警枕,興王、賢相勤勞正相同也。
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