《西遊記》為什麼豬八戒沙僧都不需要帶上箍兒?
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《西遊記》作為四大名著之一,有很多細節值得推敲,如來佛祖當年給了菩薩三個箍兒,讓她收服三個神通廣大的妖魔給唐僧當徒弟,結果只有孫悟空腦袋上戴了一個緊箍兒,那麼為什麼豬八戒沙僧都不需要帶上箍兒呢?
如來給箍兒的初衷 其實我們知道,如來拿出三個箍兒給觀音菩薩,他的初衷只是為了讓那三個神通廣大的妖魔聽話,能夠矢志不移的保護唐僧取經,以免取經團隊分崩離析。原話是這麼説的:
此寶喚做‘緊箍兒’,雖是一樣三個,但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚,可將此箍兒與他帶在頭上,自然見肉生根。各依所用的咒語念一念,眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。
對於高層領導來説,只把任務佈置出去就好了,至於具體的實施過程,由中層領導看着辦即可,總之讓取經團隊到達靈山就好,至於箍兒如何分配,那是底層的事情,如來完全可以放手不管。
觀音菩薩的想法 接到這個任務後,觀音菩薩隨即開始召集取經團隊,其中孫悟空早在500年前就被佛祖承諾可以加入取經團隊,而唐僧也是如來嫡傳的二弟子,留給觀音菩薩選擇的餘地不多,只有兩個神通廣大的妖王,和一匹充當腳力的坐騎。
在重走取經路的時候,觀音菩薩先後遇到沙僧,豬八戒和白龍馬,她根據這些人的特點給出不同的承諾,讓他們死心塌地的加入取經團隊,並且聽從唐僧的命令。因為菩薩給的誘惑足夠吸引人,因此不用箍兒束縛也能完成如來交代的任務。
其實觀音菩薩施展的手段比如來佛祖預留的手段要高明得多。三個箍兒是強制性的,如果不聽話就會念咒,讓戴箍者頭痛欲裂,生不如死。這種強制性手段勢必會引起受害人的不滿,強烈打擊了人家的積極性,雖然也可能達到目的,但是效果不好。
反之觀音菩薩用利益來誘惑豬八戒,沙僧,讓他們主動輔佐唐僧西天取經,人家主動要比被強迫要好很多。現實生活中也是如此,老闆吩咐主管,讓員工們完成一項任務。老闆給主管足夠的權力,並且提點他,如果有員工不服可以扣工資,或者開除。而主管為了讓工程順利,承諾員工如果按期或者提前完成,可以得到額外的獎勵。相信很多朋友也曾是員工,你喜歡前者還是後者呢?
足夠的誘惑 不用箍兒也能達到效果,那就是足夠的誘惑了。那麼觀音菩薩給豬八戒沙僧什麼樣的誘惑,讓他們赴湯蹈火在所不辭呢?仔細一看,還真是不小。下面就分別來説明下。
沙僧 直接上原文:
菩薩道:“你在天有罪,既貶下來,今又這等傷生,正所謂罪上加罪。我今領了佛旨,上東土尋取經人。你何不入我門來,皈依善果,跟那取經人做個徒弟,上西天拜佛求經?我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪,復你本職,心下如何?”那怪道:“我願皈正果。”
其實有三點,第一免除萬劍穿胸的酷刑,沙僧與其他下凡的神仙不同,他下凡後還要承受酷刑,每隔七天就得經受一次萬劍穿胸之苦。免除這一條,沙僧當然開心。第二免除之前罪責,沙僧是因為打碎了琉璃盞而被貶下凡間的,他擁有帶着這個罪則,哪怕他改過從新也不會得到天庭的原諒,因此他沒有出頭之日。第三菩薩承諾讓他官復原職,就是以後繼續可以當捲簾大將。這三條其實滿足一條,沙僧就很開心了,只要參加取經就可以得到這三方面的承諾,你説沙僧會不會中途撂挑子?
豬八戒 原文如下:
菩薩道:“‘人有善願,天必從之。’汝若肯歸依正果,自有養身之處。世有五穀,盡能濟飢,為何吃人度日?”
怪物聞言,似夢方覺。向菩薩施禮道:“我欲從正,奈何‘獲罪於天,無所禱也’!”菩薩道:“我領了佛旨,上東土尋取經人。你可跟他做個徒弟,往西天走一遭來,將功折罪,管教你脱離災瘴。”那怪滿口道:“願隨!願隨!”
觀音菩薩承諾了老豬兩點,其一是有安身之處,説句通俗的話就是有飯吃,而豬八戒的食慾驚人,滿足這一點其實老豬就很開心了。其二是將功折罪,脱離災瘴。豬八戒下凡是犯了很大的罪過,他調戲宮娥,拱倒鬥牛宮,還吃了王母娘娘的靈芝菜。這些罪責任何一條都讓老豬無法翻身,根本就沒有前程,因此老豬才在凡間為非作歹。而菩薩承諾他免罪,這對老豬來説是絕大的好處了。
通過上面的分析,我們很容易得出結論,觀音菩薩的方法遠比用箍兒來強制控制他們要好很多,其實我們仔細分析一下孫悟空也能明白,緊箍兒並不能束縛住猴子,孫悟空可是頂着緊箍咒打死白骨精的。
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