三國演義為何把周瑜寫成了氣小量狹之人?
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稍微懂點歷史的人都知道三國演義和歷史是兩回事情。原因是由於歷史原因,南宋等朝代渴望統一北方的呼聲極很高,導致歷史中的文化和民眾的輿論偏袒諸葛亮這一邊。當然,羅貫中老先生的尊劉抵曹也不能算錯,畢竟演義寫的還是很精彩,比三國志耐味多了。所以對於這段歷史大家心中有數就好了。
《隆中對》是瞭解諸葛亮和一部《三國演義》的核心關鍵。這個大策劃的第一步就是“跨有荊、益”。荊州當時轄有九郡,包括了今日之兩湖全部和兩廣的北部,無論處於中國腹心的地理位置之重要,還是面積之廣大,都足以使“有志圖王者”“心搖旌迷”。赤壁一戰的核心問題就是決定荊州歸屬,連夷陵大戰也是因荊州易幟引發的。其中周瑜和諸葛亮又聯合又鬥爭的故事,不但成為赤壁一役成敗的關鍵,而且還為決勝以後情節的發展增添了裊裊不絕的餘韻,留下最著名的的警語,便是周瑜臨終前發出的感慨:“既生瑜而何生亮”。
用金庸小説的套語(“套語”為話本小説的語詞系統之一,頗近古意)來説,周瑜用盡心機謀害諸葛亮的種種打算失敗之後,應該取的正確態度是“學藝不精,技不如人,認栽。”何況“小時候胖不算胖”,“退後一步天地寬”,“留得青山在”,“躲過初一,還有十五”等等,為自個想開點的説詞道理有的是,何至於氣死呢?
説氣小量狹,實在冤枉了歷史上的周瑜,《三國志》反而特別讚許過他的“性度恢宏,大率得人”,“惟與程普不睦。”裴松之註《三國志》引《江表傳》則補充説:“(程)普頗以年長,數陵侮瑜。瑜折節容下,終不與校。普自敬服而親重之,乃告人曰:’與周公謹交,若飲醇醪,不覺自醉。’時人以其歉讓服人如此。”可見歷史上的周瑜和小説戲劇中的周瑜差別之大,遠勝於曹操。奇怪的是卻沒有熱心人替他翻案,後人作翻案文章,説不定也有勢利心作祟。
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