宇文泰政績如何?西魏權臣宇文泰為政舉措簡介
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宇文泰(507年~556年),字黑獺(一作黑泰),代郡武川(今內蒙古武川)人,鮮卑宇文部後裔,南北朝西魏建立者和實際統治者,亦奠定了北周的基礎。後追尊為文王,廟號太祖,武成元年(559年)追尊為文帝。
為政舉措
政治上,宇文泰實行以德治教化為主,法治為輔的原則。法律上,主張不苛不暴,而“法不阿貴”。思想文化上,推崇儒學,曾在行台設學。俘虜王褒、宗懍等均受到禮遇。後又令盧辯仿周禮更改官制,實行北周六官制,甚至政府文告也要仿先秦體。
為了集中力量與東魏爭強,宇文泰與柔然妥協,以鞏固北邊。西魏文帝娶柔然公主為皇后,並廢原來的皇后為尼,最後賜死,以取悦於柔然。對於突厥,亦曾遣使通好。但宇文泰對南朝則採取攻勢,先後奪取了益州和荊雍之地。廢帝二年(553)他計劃伐樑武陵王蕭紀於蜀,而眾議畏縮。只有尉遲迥認為蜀與北方隔絕一百多年,恃險自守,如以鐵騎急行襲擊,定無不克。宇文泰遂遣尉遲迥從散關進軍,圍成都五旬,取得勝利。次年,宇文泰利用梁元帝蕭繹(據荊州)與蕭(據雍州)叔侄間矛盾,和蕭繹的懦而無謀,多疑少斷,派於謹、宇文護率軍五萬進攻江陵。經過激戰得勝,虜獲大量財寶,又取百姓男女數萬口為奴婢,驅歸長安。立蕭為樑王,自襄陽徙鎮江陵,成為西魏政權控制下的傀儡,史稱後梁。
大統七年,蘇綽又制定地方官必須遵守的六條詔書:清心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役。宇文泰很重視這個六條,置座右,並規定不通六條、不能造計帳者不得任地方大小長官。他建立府兵制,擴大了兵源,這一制度為隋唐所沿襲。他還曾在行台設學,命所屬官員日間辦公,夜晚學習。對於儒士表示尊敬,從江陵俘來的王褒、宗懍等受到禮遇,又聽從庾季才的話,放免被俘為奴婢的樑人數千口。以後又命令盧辯仿照周禮更改官制,甚至政府文告也要仿先秦文體。復古的另一表現是恢復鮮卑舊姓。北魏初年三十六國、九十九姓的後裔在西魏大都滅絕,宇文泰於是恢復元氏為拓跋氏,已改複姓為單姓者一律復舊;而且命令漢族部將資歷高者襲三十六姓,次者襲九十九姓,所將士卒也改從主將的胡姓。他們形式上成為一批胡化了的漢人。宇文泰恢復鮮卑舊姓,如恢復皇族元氏為拓跋氏。而所將士卒也改從主將的胡姓。從形式上胡化一批的漢人,楊忠授普六茹氏,李虎授大野氏。
宇文泰改革軍隊統轄系統,建立府兵制,以擴大兵源。這個制度為隋唐所沿用。形式上採取鮮卑舊八部制,立八柱國,實為六軍。每個柱國大將軍下設有兩個大將軍,共12個大將軍;每個大將軍下有兩個開府,共24個開府;每個開府下有兩個儀同,共48個儀同;一個儀同領兵千人。這樣,六柱國合計有兵四萬八千人左右。這就是歷史上著名的府兵。
經濟上,勸課農桑,恢復了均田制。並注意屯田以資軍用。曾採納蘇綽建議進行改革,制定了公文格式,以硃色、墨色區別財政支出與收入,定出户籍冊和臚列次年課役大數的計帳制度。大統十三年的計帳,在敦煌石室裏有殘卷保存下來。後又針對地方官員制定六條詔書:清心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役。
外交上,宇文泰採取了和北攻南的政策,對於北方的突厥、柔然曾通好,但對於南朝則採取攻勢,先後進佔了益州和荊雍等地。
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