鍾會在書法方面造詣如何?他留下了哪些作品?
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鍾會(225年-264年3月3日),字士季,三國時期魏國軍事家、書法家,太傅鍾繇幼子、青州刺史鍾毓之弟。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧。
鍾會出身潁川鍾氏,少年成名,博學多聞,弱冠入仕,歷任要職。深得魏帝和羣臣賞識。隨從司馬師征討毌丘儉,典知機密。獻策於司馬昭,粉碎曹髦的奪權企圖。隨軍平定諸葛誕叛亂,屢出奇謀,時人比之為張良。累拜司隸校尉,插手朝廷大小事務及官員任免。
景元年間,力挺司馬昭伐蜀計劃,拜鎮西將軍、假節、都督關中諸軍事,主持伐蜀事宜。景元四年(263年),魏滅蜀之戰中,配合鄧艾分兵進取,最終滅亡蜀漢。拜司徒,封縣侯。功成之後,萌生不臣之心,勾結蜀將姜維,圖謀據蜀自立,打壓太尉鄧艾。景元五年(264年)正月,以郭太后遺命之名,矯詔討伐司馬昭,為部將胡烈所害,死於亂軍,時年四十歲。
鍾會工於書法,唐朝張懷瓘在《書斷》評其為“妙品”,僅次於“神品”。又精通文賦和玄學,著有《魏鍾司徒集》。
書法造詣
鍾會之父為著名書法家鍾繇,而鍾會在書法上亦有相當造詣,唐朝時尚有作品傳世。
南齊王僧虔《論書》曰:“張芝、索靖、韋誕、鍾會、二衞,並得名前代。古今既異,無以辨其優劣,惟見筆力驚絕耳。”
梁武帝蕭衍《古今書人優劣評》稱“鍾會書有十二意,意多奇妙。”《杜工部草堂詩箋》注引袁昂《論書》雲:“鍾書有十二種意外巧妙,實亦多奇。”
樑庾肩吾《書品論》,分書法家上中下品,有十七人為上品、另有四十八人為中品,五十六人為下品。取三人為上品之上(張芝、鍾繇、王羲之),五人為上品之中(崔瑗、杜度、師宜官、張昶、王獻之),······索靖(幼安)、樑鵠(孟皇)、韋誕(仲將)、皇象(休明)、胡昭(孔明)、鍾會(士季)、衞瓘(伯玉)、荀輿(長胤)、阮研(文幾)此九人為上品之下。 “士季之範元常,猶子敬之稟逸少。而功拙兼效,真草皆成。”
唐李嗣真《書後品》載:“始於秦氏,終唐世,凡八十一人,分為十等。上中品七人。蔡邕、索靖、樑鵠、鍾會、衞瓘、韋誕、皇象……鍾、索跡雖少,吾家有小鐘正書《洛神賦》,河南長孫氏雅所珍好,用子敬草書數紙易之。”可見,唐朝之時還有鍾會書法作品《洛神賦》,今不可見也。
唐張懷瓘在《書斷》中將鍾會的隸書、行書、章草和草書置於妙品中,僅次於神品。稱其為:“稍備筋骨,美兼行草,尤工隸書。遂逸緻飄然,有凌雲之志。”
唐張懷瓘《書估》:“蔡邕、張昶、荀勖、皇象、韋誕、鍾會。度德比義,崔、張之亞也,可微劣右軍(王羲之)行書之價。——以上六人第二等。”
唐張懷瓘《書議》評價鍾會的書法為“真書第五”,“章書第六”,“草書第七”。
唐竇臮《述書賦》贊鍾會之書法“觀士季之軌轍,審鍾家之超越。將遺古而偕能,與象賢而蹈拙。如後生之可畏,實氣蓋於前哲。”
唐韋續《墨藪》曰:“上古創意制字,務在形質。自夏禹之後,乃精妙間生,體操屢移,實難具美。今繼真約古,晶藻錄其長,分為三等,皆旁通上中下,總一百九人,列之於後。”鍾會八分被歸為上下類。
唐張彥遠《法書要錄》引樑庾元威《論書》目鍾會為九品中的“上品之下”。
唐盧元卿《法書錄》雲:“貞元十一年正月,於都官郎中竇眾興化宅見王廙書、鍾會書各一卷。”鍾會書法作品此時仍存於世。
但有人認為鍾會書法離鍾繇的還有很大距離。唐武平一《徐氏法書記》日:“先賢所評,子敬之比逸少,猶士季之比元常,言去之遠矣。”
善效人書
鍾會又擅長效仿他人筆跡。
裴子語林:鍾會年少時仿作一紙書,別人以為是阮籍所寫,都説字字生義。知道是鍾會作後,都不説了。
世説新語:鍾會仿外甥荀勖筆跡,騙取荀勖的寶劍。
志曰:淮南第三叛,鍾會偽為全輝、全儀作書,致使全懌投降司馬昭,諸葛誕開始人心背離。
志·引世語曰:鍾會在劍閣攔截鄧艾書信,把言辭改的傲慢無禮,又偽造司馬昭書信離間鄧艾。
刻寫碑記
據洪适《隸釋》卷二十七載:“漢《周公禮殿石楹記》,在成都府,初平五年,鍾會書。”且“六行,行三十八字。”初平五年(公元194年)是鍾會伐蜀的鹹熙元年(公元264年)的70年前,因此王象之認為:“《殿柱記》,先儒謂鍾會書,非也。”洪适也有相似看法,“《天下碑錄》以《周公禮殿記》為鍾會書,按此碑以初平五年立……謂之會所書者,非也。”
曹學佺《蜀中廣記》卷一據李知幾《十詠》詩對鍾會書寫《周公禮殿石楹記》提出合理解釋,“會與鄧艾同入蜀,在鹹熙元年甲申,距漢獻興平元年甲戌,凡七十一年矣,會蓋追文翁高君之美而書也”。
個人作品
鍾會亦是活躍於曹魏末年的玄學家、理論家和文學家。張溥在《魏鍾司徒集》題詞評價道:“覽其遺篇,彬彬儒雅,有建安七子的餘澤。”
玄學
鍾會弱冠時與王弼並知名。著有《老子道德經注》二卷、《周易盡神論》一卷、《周易無互體論》三卷。
鍾會撰《四本論》對魏晉之際思想界的重要議題“才性之辯”作出分析研究。
小賦
王芑孫《淵雅堂全集》將鍾會賦歸為小賦:“……魏則一鍾會以外,高允、杜摯俱興。”他的賦以詠物者居多,有《孔雀賦》、《菊花賦》、與荀勖並作《蒲萄賦》等等,《遺榮賦》《懷士賦》亦可見殘章。從今存大抵已頗殘缺的文本看去,作風略近於建安辭賦。
論文
鍾會死後,從他家獲得一部書,共有二十篇,名叫《道論》,實際所論卻是法家刑名之學,文章像是鍾會所寫的。
《芻蕘論》五卷,鍾會撰。隋唐時將其歸入雜家著作,約在宋元亡佚,現可見殘章。
其他
《移蜀將吏士民檄》《母夫人張氏傳》《與吳主書》《與蔣斌書》《與姜維書》《太極東堂夏少康、漢高祖論》等。
五字客。司馬師不滿意虞鬆的作表,虞鬆苦思冥想也不知道怎麼更改。鍾會只在表文上改動了五個字,司馬師看後極為讚賞。
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