劉禪被架空11年到底有多恨諸葛亮?不準人祭祀
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熟讀漢末三國曆史,公元223年,劉備病逝白帝城,臨死之前卻託孤諸葛亮,甚至創造一段君臣佳話。但是毫無疑問的讓諸葛亮一度成為蜀漢的權臣,成為一人之下萬人之上的存在,而劉禪也不得發出“政由葛氏、祭則寡人”的感歎。劉禪被諸葛亮架空了11年,直到公元234年諸葛亮病逝。要説沒有怨念是不可能,那麼劉禪被架空11年到底有多恨諸葛亮?不準人祭祀,連葬禮都沒人蔘加。
自古君臣相處,“讒慝生心,乘間構釁”,原系尋常;幼主和攝政、輔政大臣相處,見疏生怒,立正刑誅,“不待死肉寒而君心早變”,亦是尋常之事。但是劉禪相比之下,還是要善良的多,至少沒有做出親者痛仇者快的事情。劉禪能力或許不高,但是他的氣量還是有的,尤其忍耐心夠強。即使對諸葛亮的不滿,仍舊在其過世之後,才爆發。
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第一:不準百官參加諸葛亮的葬禮。
或許,我們通過《三國演義》小説或電視劇,曾經欣賞過劉禪因為諸葛亮病逝,而舉國哀喪,尤其是劉禪的表現力十足,基本是哭的死去活來,無人能及,體現出劉禪對其相父的深摯感情。然而事實上,並非如此,根據《三國志》記載:“亮卒於敵庭,周在家聞問,即便奔赴,尋有詔書禁斷,惟周以速行得達。”
這段話清楚的告訴我們,諸葛亮病逝之後,劉禪不僅沒有像《三國演義》之中引文武官僚盡皆掛孝,出城二十里迎接,反而下詔不準百官參加諸葛亮的葬禮,讓人意外的唯一參加的大臣,唯獨譙周這個人,因為出發速度快,才到達諸葛亮葬禮。而譙周卻是後來勸説劉禪投降曹操的主要責任人。
第二:劉禪禁止對諸葛亮立廟祭祀
諸葛亮執政時並沒有被時人視為事君以禮、謀國以忠的圭臬。反之,蜀漢政權中,李嚴、廖立、來敏、魏延等人對諸葛亮專政攬權頗多微詞,諸葛亮在世時,迫於其權威,人皆不敢直言指斥。然而,諸葛亮甫卒,丞相參軍、安漢將軍李邈即上書後主劉禪,説諸葛亮完全是欲危漢室的呂祿、霍禹。蜀漢政權中不僅李邈有此看法,甚至連尚書令李嚴亦猜忌諸葛亮有不臣之心。《三國志·李嚴傳》注引《諸葛亮集》雲:“(李)嚴與(諸葛)亮書,勸亮宜受‘九錫’,進爵稱王。”
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高威望的諸葛亮病逝之後,中央和地方請求為其立廟,尤其是百姓紛紛請奏,但是劉禪卻以與禮儀不合為藉口加以拒絕。《三國志》(諸葛亮傳)裴松之批註引(襄陽記)曰:“亮初亡,所在各求為立廟,朝儀以禮秩不聽。百姓遂因時節私祭於道陌之上。言事者或以為可聽立廟於成都者,後主不從。”
最後,在後主景耀六年,也就是在諸葛死後二十九年,直到習隆和向充提出了一個的變通辦法,即改立廟於距離孔明墓地不遠的沔陽,盡順民心,存德念功,又崇正禮。這個時候的蜀漢政權已經到了最後的關頭,後主為了贏得民心,被迫做出的無奈之舉。
第三:劉禪不再設置丞相的職位
諸葛亮留下遺命,蔣琬適合成為自己的接班人,雖然劉禪聽取諸葛亮的意見,畢竟蜀漢朝中確實沒有什麼大才,但是再也不設丞相一職,先是以蔣琬為尚書令、大將軍,後又以費禕為尚書令、大將軍,以蔣琬為大司馬,蔣琬和費禕進行分權牽制。“琬卒,禪乃自攝國事”,着也反應劉禪獨掌蜀漢大權,再也不願意成為傀儡皇帝了。
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劉備去世之後,諸葛亮負託孤重任,獨秉國政,統攬國事一十一年,這十一年,南征北戰,事必躬親,完全是凌駕於皇帝之上,而劉禪從小就對這位丞相可以説即尊敬,又感到害怕,怕其廢兄立弟,愛他的“鞠躬盡瘁死而後已”,又暗恨他約束自己、不得盡歡。總之,諸葛亮死後,劉禪仍舊還是對諸葛亮的不滿,也就不那麼意外了。
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